Ролята на жените и богините в праисторията е обект на широк популярен интерес. Предизвикателството на Далбърг да "човекът ловец" като основен катализатор на човешката цивилизация вече е класическо. Теорията на Мария Гимбутас за почитането на богините в праисторическата култура на Стара Европа, преди нахлуването на войнствени индоевропейци, е основа за много друга литература. Прочетете тези и контрастни мнения.
Красиво илюстрирана книга за образите на богини и други женски теми в Стара Европа, интерпретирана от Мария Гимбутас. Хората от праисторията не ни оставиха писмени записи, за да преценяваме тяхната култура, така че трябва да тълкуваме рисунките, скулптурите и религиозните фигури, които оцеляват. Убедителна ли е Гимбутас в своите теории за култура, ориентирана към жената? Преценете сами.
В тази книга, публикувана за първи път през 2000 г., Синтия Елер поема „доказателствата“ за матриархат и праистория, ориентирана към жените, и го намира за мит. Нейният разказ за това как идеите станаха широко вярвани, сам по себе си е пример за исторически анализ. Елер поддържа, че стереотипирането на половете и „измисленото минало“ не са полезни за насърчаване на феминисткото бъдеще.
Франсис Далбърг внимателно анализира доказателства за диетите на праисторическите хора и стигна до извода, че по-голямата част от храната на нашите предци е била растителна храна, а месото често се е пречиствало. Защо това има значение? Той противоречи на традиционния „мъж ловецът” като основен доставчик и жената, която е събирачка, може да е имала по-голяма роля в подкрепа на ранния човешки живот.
Подзаглавие "Жени, плат и общество в ранни времена." Авторката Елизабет Уеланд Барбър изучава оцелели образци от древен плат, възпроизведени на техники, използвани за изработването им, и твърди, че древната роля на жените в изработката на плат и дрехи ги превръщала в решаваща роля за техните икономически системи свят.
Редактори Джоан М. Геро и Маргарет У. Конки са събрали антропологични и археологически проучвания на мъжкото / женското разделение на труда, почитането на богините и други отношения между половете в отличен пример за прилагане на феминистката теория в области, често доминирани от мъже гледни точки.
Кели Ан Хейс-Гилпин и Дейвид С. Уитли е събрала статии в този том от 1998 г., за да изследва проблемите в „джендър археологията“. Археологията изисква заключения за често нееднозначни доказателства и „джендър археология“ изследва начините, по които предположенията, основани на пола, могат да повлияят на тези заключения.
Д-р Жанин Дейвис-Кимбол пише за своята работа, изучаваща археологията и антропологията на евразийските номади. Открила ли е амазоните от древните истории? Тези общества бяха ли матрифокални и егалитарни? Ами богините? Тя разказва и за живота си на археолог - тя се нарича жена Индиана Джоунс.
Изхождайки от работата на Гимбутас и феминистката археология, Мерлин Стоун е писала за изгубеното минало на центрираната към жените общества, почитащи богини и почитащи жени, преди оръжията и властта на патриархалните индоевропейци да бъдат затрупани тях. Много популярен разказ за праисторията на жените - археология с поезия, може би.
Много жени и мъже, след като прочетоха книгата на Риана Айслер от 1988 г., се вдъхновяват да пресъздадат изгубено равенство между мъжете и жените и спокойно бъдеще. Появиха се проучвателни групи, поклонението на богинята се насърчава и книгата остава сред най-четените по тази тема.
Класическата книга на Рафаел Патай за библейското изследване и археологията е разширена, все още с цел да извлече древни и средновековни богини и митични жени в юдаизма. В еврейските писания често се споменава за поклонение на богини; по-късните изображения на Лилит и Шекина са били част от еврейската практика.