кръвопускане- рязане на част от тялото за освобождаване на кръв - е древен ритуал, използван от много месоамерикански общества. За древните маи ритуали за кръвопускане (наречени ch'ahb„при оцелели йероглифи) са били начинът, по който майските благородници общували със своите богове и кралски предци. Думата ch'ahb 'означава "покаяние" на езика на маите Ch'olan и може да бъде свързана с юкатеканската дума ch'ab', което означава "капкомер / капкомер". Най- Практиката за пускане на кръв обикновено включваше само най-висшите благородници, които биха перфорирали собствените си части на тялото, главно, но не само езиците, устните и гениталиите. И мъжете, и жените практикували тези видове жертви.
Ритуално кръвопускане, заедно с гладуване, тютюнопушенеи ритуалните клизми се преследваха от кралската Мая, за да провокират състояние, подобно на транс (или променено състояние на съзнание) и по този начин постигат свръхестествени видения и общуват с династични предци или подземен свят богове. Трансите бяха да отправят молба към своите предци и боговете за дъжд, добри реколти и успех във войната, наред с други нужди и желания.
Поводи и места за кръвопускане
Ритуалите за кръвопускане обикновено се извършват на значителни дати и на планирани държавни събития чрез обредния календар на маите, особено в началото или в края на календарен цикъл; когато цар се възкачи на престола; и при изграждането на посвещения. Други важни житейски етапи на крале и кралици, като раждания, смърт, бракове, както и началото и краищата на войната, също бяха придружени от кръвопускане.
Ритуалите за кръвопускане обикновено се извършвали в частни, в уединени храмови помещения на върха на пирамидите, но обществени по време на тези събития са били организирани церемонии по празнуването на кръвопролитните ритуали и масови хора са присъствали на тях в площад в основата на основната пирамида на градовете на маите. Тези публични дисплеи бяха използвани от владетелите, за да демонстрират способността си да общуват с боговете, за да могат да получат съвети как да балансирате света на живите и да осигурите естествените цикли на сезоните и звезди.
Статистическо проучване на американския археолог Джесика Мънсън и колегите му (2014 г.) установи, че повечето препратки към кръвопускането на Мая паметници и в други контексти са от шепа места по река Усумацинта в Гватемала и в югоизточната Мая низини. Повечето от известните ch'ahb 'глифове са от надписи, които се отнасят до антагонистични твърдения за война и конфликти.
Инструменти за кръвопускане
Пиърсинг части на тялото по време на ритуали за кръвопускане включва използването на остри предмети като обсидиан остриета, шипове за стягане, издълбани кости, перфоратори и въжени въжета. Оборудването включва също кори за хартия за събиране на част от кръвта и копал тамян да изгори оцветената хартия и да провокира дим и остри миризми. Кръвта също се събира в съдове, направени от керамични съдове или кошнички. Пакети от плат се илюстрират на някои стенописи, за които се смята, че са били използвани за носене на цялото оборудване.
Шиповите шипове определено бяха основно средство, използвано при кръвопускане на маите, въпреки или може би поради техните опасности. Непочистени стръкове шипове съдържат отрова и използването им за пробиване на части от тялото би причинило голяма болка и може би включва вредни ефекти, вариращи от вторична инфекция до некроза и смърт. Маите, които редовно ловяха за ужилвания, щяха да знаят всичко за опасностите от отровата на жилото. Канадският археолог Хайнс и колегите му (2008) предполагат, че е вероятно майите или да са използвали стринг шипове, които са били внимателно почистени и изсушени; или ги запази за специални благочестиви актове или в ритуали, при които споменаването на необходимостта от риск от смърт е важен фактор.
Образуване на кръв
Доказателство за кръвопролитни ритуали идва предимно от сцени, изобразяващи царски фигури върху издълбани паметници и изрисувани саксии. Каменни скулптури и картини от сайтове на Мая като Паленке, Yaxchilan и Uaxactun, наред с други, предлагат драматични примери за тези практики.
Сайтът на Маите на Yaxchilan в щат Чиапас в Мексико предлага особено богата галерия от изображения за кръвопролитни ритуали. В поредица от резби на три вратички от този сайт е представена кралска жена, лейди Ксук, изпълняваща кръвотечение, пробиване на езика й с плетено въже и предизвикване на змия по време на церемонията по присъединяването към трона на съпруга си.
Обсидиановите остриета често се срещат в церемониални или ритуални контексти като кеши, погребения и пещери, а презумпцията е, че са били инструменти за кръвопускане. САЩ археолог W. Джеймс Стемп и колегите му разгледаха остриетата от Actun Uayazba Kab (Печатка с отпечатъци) в Белиз и сравниха микроскопични повреди на ръбовете (наречени износване на употреба) на археологическите остриета до тези, получени по време на експеримента археология. Те предполагат, че те наистина са били кръвопийци.
Източници
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Хейс и Лео Р. Zacharski. "Кръвопускане: минало и настояще." Списание на Американския колеж на хирурзите 205.1 (2007): 132-44. Печат.
- Хайнс, Хелън Р., Филип У. Уилинк и Дейвид Максуел. "Ритуали за употреба на гръбначен стълб и кръвни кръвни майки: Предупредителна приказка." Античност от Латинска Америка 19.1 (2008): 83-98. Печат.
- Munson, Jessica, et al. "Класическо кръвонасяне на май и културната еволюция на религиозните ритуали: количествено определяне на моделите на вариация в йероглифните текстове." PLOS ONE 9.9 (2014): e107982. Печат.
- Стъпка, W. James, et al. "Ритуален кеш на древна мая на хълма на Пук, Белиз: Технологични и функционални анализи на ножовете на обсидиана." Journal of Archaeological Science: Доклади 18 (2018): 889-901. Печат.
- Стъпка, W. Джеймс, Меган Пеурамаки-Браун и Хайме Дж. Awe. "Ритуална икономия и кръвопускане на древни майи: Обсидиановите ножове от Actun Uayazba Kab (Handprint Cave), Белиз." Списание за антропологична археология (2018). Печат.