По 18-ти век, 13-те колонии нарастват в населението. За да подкрепят този растеж, африканците бяха купени в колониите, за да бъдат продадени в заробване. Това, че е в робство, кара мнозина да реагират по различни начини.
Филис Уитли и Люси Тери Принс, които бяха откраднати от Африка и продадени в робство, използваха поезия, за да изразят своите преживявания. Юпитер Хамон никога не е постигнал свобода през живота си, но използва и поезия, за да изложи край на поробването.
В същото време малка, но жизненоважна група от освободени афро-американци ще започне да създава организации в отговор на расизма и поробителството.
През 1738 г. Грация Реал де Санта Тереза де Мозе (Форт Мозе) е създадена от избягали роби. Форт Мозе ще се счита за първото постоянно афро-американско селище в Америка.
Най- Стоновски бунт се провежда на 9 септември 1739г. Това е първото голямо въстание на роби в Южна Каролина. Приблизително четиридесет бели и 80 афро-американци са убити по време на бунта.
Когато принц умира през 1821 г., некрологът й гласи: „владеенето на речта й завладяваше всичко около нея“. през В живота на принца тя използва силата на гласа си, за да преразказва истории и да защитава правата на семейството си и техните Имот.
През 1760 г. Юпитер Хамон публикува първото си стихотворение „Вечерна мисъл: Спасение от Христос с покаятелни викове“. Стихотворението беше не само първото публикувано произведение на Хамон, но и първото, публикувано от Афроамериканец.
Като един от основателите на афро-американската литературна традиция Юпитер Хамон публикува няколко стихотворения и проповеди.
През 1786 г. Хамон дори представя „Обръщение към негрите на щата Ню Йорк“. В обръщението си Хамон каза: „Ако изобщо трябва стигнем до Небето, няма да намерим никой, който да ни укори, че сме черни или че сме роби. " Адресът на Хамон беше отпечатан няколко пъти от премахнали смъртното наказание групи като Пенсилванското дружество за насърчаване на премахването на робството.
Квакерът и анулиращият Антъни Бенезет основава първото безплатно училище за афро-американски деца в колониите. Отворено във Филаделфия през 1770 г., училището се е наричало Негро училище във Филаделфия.
Когато е на Филис Уитли Стихотворения на различни теми, религиозни и морални е публикувана през 1773 г., тя става втората афро-американка и първата афро-американска жена, издала сборник с поезия.
През 1784 г. Принц Хол създава Африканската ложа на Почетното дружество на свободните и приети зидари в Бостон. Организацията е основана, след като той и други афро-американски мъже са били забранени да се присъединят към местна зидария, тъй като са били афро-американски.
Организацията е първата ложа на афро-американското масонство в света. Това е и първата организация в САЩ с мисия за подобряване на социалните, политическите и икономическите възможности в обществото.
През 1787 г. Абсалом Джоунс и Ричард Алън създават Свободното африканско общество (FAS). Целта на Свободното африканско общество беше да развие общество за взаимопомощ за афро-американците във Филаделфия.
До 1791 г. Джоунс провежда религиозни събрания чрез FAS и отправя петиция за създаване на епископска църква за афро-американците, независима от белия контрол. Към 1794 г. Джоунс основава Африканската епископска църква на Свети Тома. Църквата е първата афро-американска църква във Филаделфия.
През 1804 г. Джоунс е ръкоположен за епископски жрец, което го прави първият афро-американец, който носи подобна титла.
Когато Ричард Алън почина през 1831 г., Дейвид Уокър обяви, че е един от „най-великите божества, живели от апостолската епоха“.
В рамките на седем години Алън и Абсалом Джоунс създадоха Свободното африканско общество, първото афро-американско общество за взаимопомощ във Филаделфия.
Въпреки че се знае много малко за живота на Дю Сайбъл преди да се установи в Чикаго, смята се, че той е родом от Хаити.
Още през 1768 г. Пойнт дю Сайбъл управлява бизнеса си като търговец на кожи на пост в Индиана. Но към 1788 г. Пойнт дю Сайбъл се установява в днешно Чикаго със съпругата и семейството си. Семейството управлявало стопанство, което се смятало за проспериращо.
През 1791 г. Банекер работи с геодезиста Андрю Еликот, за да проектира Вашингтон Д. Банекер работи като технически сътрудник на Еликот и определя къде трябва да се извършва проучването на капитала на нацията започне.
От 1792 до 1797 г. Банекер издава годишен алманах. Известна като „Алманаци на Бенджамин Банекер“, изданието включва астрономическите изчисления на Банекер, медицинската информация и литературните произведения.
Алманаците бяха бестселъри в Пенсилвания, Делауеър и Вирджиния.