Macuahuitl: Дървеният меч на ацтекските воини

The macuahuitl (редувано изписано) макуахуитъл и на езика на Таино, известен като макана) е може би най-известното оръжие, използвано от ацтеките. Когато европейците пристигнаха на континента в Северна Америка през 16 век, те изпратиха доклади за голямо разнообразие от оръжия и военни съоръжения, използвани от коренното население. Това включваше както отбранителни инструменти като броня, щитове и каски; и обидни инструменти като лъкове и стрели, хвърлящи копия (известни също като atlatls), дартс, копия, прашки и бухалки. Но според тези записи, най-страховитият от всички тях е бил macuahuitl: ацтекският меч.

Macuahuitl всъщност не беше меч, нито беше метален, нито извит - оръжието беше вид дървен персонал, подобен на форма на прилеп на крикет, но с остри режещи ръбове. макуахуитъл е Нахуа (Език на ацтеките) термин, който означава "Ръчна пръчка или дърво"; най-близкото подобно европейско оръжие може да бъде широк език.

Макуахуитите обикновено са направени от дъска или бор с дължина между 50 сантиметра и 1 метър (~ 1,6-3,2 фута). Общата форма беше тясна дръжка с по-широко правоъгълно гребло на върха, около 7,5-10 см (3-4 инча). Опасната част на маканата беше съставена от остри парчета обсидиан (вулканично стъкло), стърчащи от краищата й. И двата ръба бяха издълбани с прорез, в който беше поставен ред от много остри правоъгълни

Най-ранните макуауитли бяха достатъчно малки, за да се владеят с една ръка; по-късните версии трябваше да се държат с две ръце, не за разлика от широката дума. Според военната стратегия на ацтеките, след като стрелците и прашниците се приближили твърде много до врага или изтекли снаряди, те биха се оттеглили и воините, носещи ударни оръжия, като macuahuitl, щяха да пристъпят напред и да започнат ръка за ръка близо квартал битка.

Исторически документи съобщават, че маканата е била владена с кратки, сечещи движения; стари истории са докладвани на изследователя от 19-ти век Джон Г. Бурк от информатор от Таос (Ню Мексико), който го увери, че знае за макуахуитла и че "главата на човек може да бъде отсечена с това оръжие". Борк съобщи също, че хората от Горната Мисури също имат версия на маканата, „един вид томахак с дълги остри стоманени зъби“.

Тези оръжия обаче вероятно не са били проектирани да убиват, тъй като дървеният нож не би нанесъл дълбоко проникване в плът. както и да е Ацтеките / MEXICA биха могли да нанесат значителни щети на враговете си, като използват macuahuitl за рязане и рязане. Очевидно генуезкият изследовател Христофор Колумб беше доста взет с маканата и уреден за да бъде събран и отведен обратно в Испания. Няколко от испанските летописци като Бернал Диас описват нападения на макани върху конници, при които конете били почти обезглавени.

Експерименталните проучвания, опитващи се да реконструират испанските твърдения за отрязване на конски глави, са проведени от мексиканската археология Алфонсо А. Гардуньо Арзаве (2009). Неговите разследвания (без коне не са нанесени вреди) дават ясно да се разбере, че устройството е предназначено да осакатява бойци за залавяне, а не да ги убива. Гардуно Арзаве заключи, че използването на оръжието в права ударна сила води до малки щети и загуба на осидиановите остриета. Ако обаче се използват в кръгообразно замахване, остриетата могат да осакатяват противник, като ги изваждат от бой, преди да ги вземат в плен, цел, за която се знае, че е била част от ацтекските "цветни войни".

Нуестра Сеньора де ла Макана (Дева Мария от бойния клуб на ацтеките) е една от няколкото икони на Богородица в Нова Испания, най-известната от които е Богородица от Гуадалупе. Тази дама от Макана се отнася до резба на Богородица, направена в Толедо, Испания, като Нуестра Сеньора де Саграрио. Дърворезбата е пренесена в Санта Фе, Ню Мексико през 1598 г. за установения там францискански орден. След Голям бунт на Пуебло от 1680 г. статуята е пренесена в Сан Франциско дел Конвенто Гранде в Мексико Сити, където е преименувана.

Според историята, в началото на 1670 г. тежко болната 10-годишна дъщеря на испанците колониален губернатор на Ню Мексико заяви, че статуята я предупреждава за идващото въстание на коренното население хора. Хората от Пуебло имаха много да се оплачат: испанците упорито и насилствено потискаха религията и социалните обичаи. На 10 август 1680 г. хората от Пуебло въстават, опожарявайки църквите и убивайки 21 от 32-ма монаси-францисканци и повече от 380 испански войници и заселници от близките села. Испанците бяха изгонени от Ню Мексико, бягаха в Мексико и взеха със себе си Девата Саграрио, а хората от Пуебло останаха независими до 1696 г.: но това е друга история.

Сред оръжията, използвани по време на нападението на 10 август, бяха макани, а самата дърворезба на Богородица беше нападната с макана, "с такава ярост и ярост да има разбива образа и унищожава хармоничната красота на лицето ѝ "(според монах на францисканец, цитиран в Кацев), но остави само плитък белег на върха на нея челото.

Богородица Макана станала популярна образа на светеца в цяла Нова Испания през втората половина на 18 век, породила няколко картини на Богородица, четири от които оцелели. Картините имат Богородица, обикновено заобиколена от бойни сцени с индийци, носещи макани и испански войници, които носят оръдия, група монаси, молещи се на Богородица, и от време на време изображение на подбуждащия дявол. Девата има белег на челото и тя държи една или няколко макуауитла. Една от тези картини в момента е изложена в историческия музей в Ню Мексико в Санта Фе.

Кацев твърди, че издигането на значението на Девата на Макана като символ толкова дълго след въстанието в Пуебло е било, защото короната на Бурбон имала започна поредица от реформи в испанските мисии, водещи до експулсирането на йезуитите през 1767 г. и намаляващото значение на всички католически монах поръчки. Така, Богородица Макана е била, казва Кацев, образ на „изгубена утопия на духовните грижи“.

Предполага се, че macuahuitl не е изобретен от ацтеките, а е широко използван сред групите в Централно Мексико, а вероятно и в други райони на Месоамерика. За посткласическия период е известно, че macuahuitl е бил използван от тарасканите, Mixtecs и на Tlaxcaltecas, които всички бяха съюзници на испанците срещу Мексика.

Известен е само един пример за макуауитл, оцелял през испанската инвазия, и той е бил разположен в Кралската оръжие в Мадрид, докато сградата е унищожена от пожар през 1849 година. Сега съществува само негова рисунка. Много изображения от макуахуит от периода на ацтеките съществуват в оцелелите книги (кондики) като Codex Mendoza, Florentine Codex, Telleriano Remensis и други.

Редактиран и актуализиран от К. Крис Хърст

• Bourke JG. 1890. Вечерни часове от каменната ера. Американски антрополог 3(1):55-64.
• Feest C. 2014. Хората на Каликут: предмети, текстове и изображения в епохата на пра-етнографията. Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi Ciências Humanas 9:287-303.
• Гардуньо Арзаве АА. 2009. El macuahuitl (lanza de mano), un estudio tecno-arqueológico. Археология 41: 106-115.
• Кацев I. 2003. Девата на Макана: емблема на францисканско затруднение в нова Испания.Колониален латиноамерикански преглед 12(2):169-198.
• Кацев I. 1998. La Virgen de la Macana. Emblema de una coyuntura franciscana. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 72:39-70.
• Obregón MAC. 2006. Macuahuitl: иновативно оръжие на късния посткласически в Месоамерика. Arms & Armor 3(2):127-148.
• Смит МЕ. 2013. Ацтеките. 3-то издание. Оксфорд: Уайли-Блакуел.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Ацтеките. Нови перспективи. Санта Барбара, Калифорния: ABC-CLIO Inc.