Теорията за социалния обмен е модел за тълкуване на обществото като поредица от взаимодействия между хората, които се основават на оценки за награди и наказания. Според това мнение взаимодействията ни се определят от наградите или наказанията, които очакваме получаваме от други, които оценяваме, използвайки модел за анализ на ползите и ползите (независимо дали съзнателно или подсъзнателно).
Преглед
Централно значение за теорията за социалния обмен е идея че взаимодействие, което предизвиква одобрение от друг човек, е по-вероятно да бъде повторено, отколкото взаимодействие, което предизвиква неодобрение. По този начин можем да предвидим дали дадено взаимодействие ще бъде повторено чрез изчисляване на степента на възнаграждение (одобрение) или наказание (неодобрение) в резултат на взаимодействието. Ако наградата за взаимодействие надвишава наказанието, вероятно е взаимодействието да се случи или да продължи.
Според тази теория, формулата за прогнозиране на поведението на всеки индивид във всяка ситуация е:
- Поведение (печалби) = Награди от взаимодействие - разходи за взаимодействие.
Наградите могат да дойдат под много форми: социално признание, пари, подаръци и дори фини ежедневни жестове като усмивка, кимване или потупване по гърба. Наказанията също идват под много форми - от крайности като публично унижение, побой или екзекуция, до фини жестове като вдигната вежда или намръщане.
Докато теорията за социалния обмен се намира в икономиката и психологията, тя е разработена първо от социолога Джордж Хоманс, който пише за това в есе от 1958 г., озаглавено „Социалното поведение като размяна“. По-късно социолозите Питър Блау и Ричард Емерсън доразвиват това теория.
пример
Един прост пример за теория на социалния обмен може да се види във взаимодействието на това да изискате някого на среща. Ако лицето каже „да“, вие сте спечелили награда и е вероятно да повторите взаимодействието, като поискате този човек отново или като помолите някой друг. От друга страна, ако попитате някого на среща и той отговори: „Няма начин!“ тогава сте получили наказание това вероятно ще ви накара да се отклоните от повтарянето на този тип взаимодействие със същия човек в бъдеще.
Основни предположения на теорията на социалния обмен
- Хората, които участват във взаимодействието, рационално се стремят да увеличат максимално печалбите си.
- Повечето удовлетворения сред хората идват от други.
- Хората имат достъп до информация за социални, икономически и психологически аспекти на своите взаимодействия които им позволяват да обмислят алтернативните, по-печеливши ситуации спрямо настоящето им ситуация.
- Хората са ориентирани към цели в свободно конкурентна система.
- Обменът функционира в рамките на културата норми.
- Социалният кредит е предпочитан пред социалната задлъжнялост.
- Колкото по-лишен се чувства индивидът по отношение на дадено деяние, толкова повече човекът ще му присвои стойност.
- Хората са рационални и изчисляват най-добрите възможни средства, за да се състезават в възнаграждаващи ситуации. Същото важи и за ситуациите за избягване на наказание.
Критиката
Мнозина критикуват тази теория за предположението, че хората винаги вземат рационални решения, и изтъкват, че това теоретичният модел не успява да улови силата, която емоциите играят в ежедневието ни и във взаимодействията ни с др. Тази теория също подбива силата на социални структури и сили, които несъзнателно оформят нашето възприятие за света и нашите преживявания в него и играят силна роля при формирането на взаимодействията ни с другите.
Източници и допълнително четене
- Блау, Питър. "Обмен и власт в социалния живот." Ню Йорк: Wiley, 1964.
- Кук, Карън С. "Обмен: Социален." Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки. Ед. Райт, Джеймс Д. 2-ро изд. Оксфорд: Elsevier, 2015. 482–88.
- Кук, Карън С. и Ричард М. Емерсън. „Мощност, справедливост и ангажираност в обменните мрежи. Американски социологически преглед 43 (1978): 721–39.
- Емерсън, Ричард М. "Теория на социалния обмен." Годишен преглед на социологията 2 (1976): 335–62.
- Хоманс, Джордж С. "Социално поведение като обмен." Американски журнал по социология 63.6 (1958): 597–606.