Мигел Анхел Астурия (1899-1974) е гватемалски поет, писател, дипломат и носител на Нобелова награда. Той беше известен със своите социално и политически значими романи и като поборник на голямото коренно население на Гватемала. Книгите му често бяха открито критични както към гватемалските диктатури, така и към американския империализъм в Централна Америка. Отвъд плодотворната си писменост, Астурия служи като дипломат за Гватемала в Европа и Южна Америка.
Бързи факти: Мигел Ангел Астурия
- Пълно име: Мигел Анхел Астурия Розалес
- Известен за: Гватемалски поет, писател и дипломат
- Роден: 19 октомври 1899 г. в град Гватемала, Гватемала
- Родителите: Ернесто Астурия, Мария Розалес де Астурия
- Починал: 9 юни 1974 г. в Мадрид, Испания
- Образование: Университет Сан Карлос (Гватемала) и Сорбона (Париж, Франция)
- Избрани произведения: „Легенди на Гватемала“, „Господин президент“, „Мъжете от царевица“, „Виенто Фуерте“, „Уикенд в Гватемала“, „Мулата де тал“
- Награди и отличия: Награда на Уилям Фолкнер за Латинска Америка, 1962; Международна награда за мир на Ленин, 1966 г.; Нобелова награда за литература, 1967г
- Съпрузите: Клеменсия Амадо (m. 1939-1947), Blanca de Mora y Araujo (m. 1950 г. до смъртта му)
- Деца: Родриго, Мигел Ангел
- Известна цитата: "Ако е засаден да яде, [царевицата] е свещена храна за човека, който е бил направен от царевица. Ако се засажда за бизнес, това е глад за човека, който е направен от царевица. "(От" Мъжете от царевица ")
Ранен живот
Мигел Анхел Астуриас Розалес е роден на 19 октомври 1899 г. в Гватемала Сити от адвокат Ернесто Астурия и учител Мария Розалес де Астурия. Страхувайки се от преследване от диктатурата на Мануел Естрада Кабрера, семейството му се премества в малкия град Салама през 1905 г., където Астурия научава за културата на маите от майка си и бавачката. Семейството се завръща в столицата през 1908 г., където Астурия получава образованието си. Той влиза в университета, за да учи медицина в университета в Сан Карлос през 1917 г., но бързо се променя на закон, завършвайки през 1923 година. Дисертацията му е озаглавена „Гватемалска социология: Проблемът на индианеца“ и печели две награди, „Премио Галвес“ и наградата „Чавес“.
Ранна кариера и пътувания
- Архитектура на новия живот (1928) - Лекции
- Легенди на Гватемала (1930) - Сборник с разкази
- Президентът (1946 г.)
След като завърши университета, Астурия помогна да намери Популярния университет в Гватемала, за да предложи образователен достъп на студенти, които не могат да си позволят да посещават националния университет. Левият му активизъм доведе до кратък затвор при президента Жозе Мария Орелана, така че баща му го изпрати в Лондон през 1923 г., за да избегне допълнителни неприятности. Астурия бързо се премества в Париж, изучавайки антропологията и културата на маите в Сорбоната при професор Жорж Рейно до 1928 година. Рейно бе превел свещен текст на маите „Попол Вух“ на френски, а Астурия го преведе от френски на испански. През това време той пътува много в Европа и Близкия изток, а също така става кореспондент на няколко латиноамерикански вестника.

Астурия се връща за кратко в Гватемала през 1928 г., но след това отново заминава за Париж, където завършва първата си публикувана творба „Leyendas de Guatemala“ (Легендите на Гватемала) през 1930 г., пресъздаване на коренния фолклор. Книгата получи награда за най-добра испано-американска книга, издадена във Франция.
По време на престоя си в Париж Астурия също написа своя роман „El Señor Presidente“ (г-н президент). Литературният критик Жан Франко заявява: „Въпреки че се основава на инциденти, възникнали по време на диктатурата на Естрада Кабрера, романът няма точно време или локал, но е заложен в град, в който всяка мисъл и всеки ход попадат под надзора на човека, който е на власт, зъл демиург, заобиколен от гора от слушане на уши, мрежа от телефони кабели. В това състояние свободната воля е форма на измяна, индивидуализмът заклинава смърт. "Когато се завърна в Гватемала през 1933 г., страната беше управлявана от друг диктатор, Хорхе Убико, и Астурия не можа да донесе все още непубликуваната книга с него. Той ще остане непубликуван до 1946 г., много след срива на режима на Убико през 1944 година. През периода на диктатурата Астурия работи като радиоразпръсквач и журналист.
Дипломатически постове и основни публикации на Астурия
- Мъже от царевица (1949)
- Храмът на чучулигата (1949) - Сборник стихотворения
- Силен вятър (1950)
- Зеленият папа (1954 г.)
- Уикенд в Гватемала (1956 г.) - Сборник с разкази
- Очите на interred (1960)
- Мулата (1963 г.)
- Огледало на Лида Сал: Приказки, базирани на митове за маите и легендите на Гватемала (1967 г.) - Сборник с разкази
Астурия служи като депутат в Националния конгрес на Гватемала през 1942 г. и ще продължи да заема редица дипломатически постове от 1945 г. Президентът, който наследи Убико, Хуан Хосе Аревало, назначи Астурия за културен аташе в посолството на Гватемала в Мексико, където за първи път през 1946 г. е публикуван „El Señor Presidente“. През 1947 г. е преместен в Буенос Айрес като културен аташе, който две години по-късно става министерски пост. През 1949 г. Астурия публикува „Сиен де Алондра“ (Храмът на чучулигата), антология на неговите стихотворения, написани между 1918 и 1948 година.
Същата година той публикува онова, което се смята за най-значимият му роман „Хомбрес де Мейз“ (мъже от царевица), който се опира много на коренните, преди колумбийски легенди. Следващите му три романа, започващи с „Viento Fuerte“ (Силен вятър), са групирани в трилогия - известна като „Банан Трилогия "- фокусиран върху американския империализъм и американските селскостопански компании за експлоатация на гватемалските ресурси и труд.
През 1947 г. Астурия се раздели с първата си съпруга Клеменсия Амадо, с която има двама сина. Един от тях, Родриго, по-късно ще стане по време на Гватемалска гражданска война, ръководител на чадърната партизанска група, Гватемалското национално революционно обединение; Родриго се бие под псевдоним, взет от един от героите в "Астурийски мъже". През 1950 г. Астурия се жени повторно с аржентинската Blanca de Mora y Araujo.

Поддържаният от САЩ преврат, който свали демократично избрания президент Якобо Арбенц доведе до изгнание на Астурия от Гватемала през 1954г. Той се премества обратно в Аржентина, в родината на съпругата си, където публикува сборник с разкази за преврата, озаглавен „Уикенд в Гватемала“ (1956 г.). Романът му „Мулата де тал“ (Мулата) е публикуван на следващата година. „Сюрреалистична смесица от индийски легенди, [тя] разказва за селянин, чиято алчност и похот го предават на мрачно вярване в материалната сила, от която, Астурия ни предупреждава, има само една надежда за спасение: всеобщата любов ", според NobelPrize.org.
Астурия отново изпълнява редица дипломатически роли в началото на 60-те години в Европа, прекарвайки последните си години в Мадрид. През 1966 г. Астурия е удостоена с Международната награда за мир на Ленин, видна съветска награда, спечелена преди това от Пабло Пикасо, Фидел Кастро, Пабло Неруда и Бертолт Брехт. Той беше обявен и за посланик на Гватемала във Франция.
Литературен стил и теми
Астурия се смяташе за важен представител на известния латиноамерикански литературен стил магически реализъм. Например „Легендите на Гватемала“ черпи от коренната духовност и свръхестествените / митични елементи и характери, общи черти на магическия реализъм. Въпреки че не говори местен език, той често използва речниците на маите в своите произведения. Жан Франко интерпретира употребата на Астурия в експериментален стил на писане в „Мъжете от царевица“ като предлагане на а по-автентичен метод за представяне на индианската мисъл, отколкото би могла традиционната проза на испански език оферта. Стилът на Астурия също беше силно повлиян от сюрреализъми дори е участвал в това художествено движение, докато е бил в Париж през 20-те години на миналия век: „El Señor Presidente“ демонстрира това влияние.
Както трябва да бъде очевидно, темите, с които Астурий се занимаваше в своето творчество, бяха силно повлияни от неговата национална идентичност: той рисува културата на маите в много свои произведения и използва политическото положение на страната си като фураж за своето романи. Гватемалската идентичност и политика бяха основни характеристики на работата му.
Нобеловата награда

През 1967 г. Астурия е носител на Нобелова награда за литература. В неговия Нобелова лекция, той заяви: „Ние, латиноамериканските романисти от днешния ден, работим в рамките на традицията да общуваме с нашите народи, което даде възможност на нашия литературата, която да развиваме - нашата поетична същност - също трябва да възстанови земите за нашите обезвредени, мини за нашите експлоатирани работници, за да повдигне искания в благоразположение на масите, които загиват в насажденията, изгаряни от слънцето в банановите полета, които се превръщат в човешки гад в захарта рафинерии. Именно поради тази причина - за мен - автентичният латиноамерикански роман е призивът към всички тези неща. "
Астурия умира в Мадрид на 9 юни 1974 г.
завещание
През 1988 г. правителството на Гватемала учредява награда в негова чест, наградата за литература Мигел Анхел Астурия. Националният театър в Гватемала Сити също е кръстен на него. Астурия се помни особено като шампион на коренното население и културата на Гватемала. Отвъд начините, по които културата и вярванията на коренното население се отразяват в литературното му творчество, той е откровен застъпник за по-равномерно разпределение на богатството в за борба с маргинализацията и бедността, с които се сблъскват маите, и се изказа срещу американския икономически империализъм, който експлоатира естественото в Гватемала ресурси.
Източници
- Франко, Жан. Въведение в испано-американската литература, 3-то издание. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
- "Мигел Ангел Астурия - факти." NobelPrize.org. https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1967/asturias/facts/, достъп до 3 ноември 2019 г.
- Смит, Верти, редактор. Енциклопедия на латиноамериканската литература. Чикаго: Фицрой Dearborn Publishers, 1997.