Карал Супе и Норте Чико: Ранната американска цивилизация

Традициите в Карал Супе или Норте Чико (Малък север) са две имена, които археолозите са дали на едно и също сложно общество. Това общество е възникнало в четири долини в северозападен Перу преди около 6 000 години. Хората Норте Чико / Карал Супе изградили селища и монументална архитектура в долините, произтичащи от сухия тихоокеански бряг, по време на Прекерамичен VI период в Андската хронология, около 5 800-3,800 cal BPили между 3000-1800 B.C.E.

Има най-малко 30 археологически обекта, които са приписани на това общество, всяка с мащабни церемониални структури, с открити плаца. Всеки церемониален център обхваща няколко хектара и всички са разположени в четири речни долини, площ от едва 1800 квадратни километра (или 700 квадратни мили). В тази зона има и множество по-малки обекти, които имат сложни ритуални функции в по-малък мащаб, които учените са интерпретирали като представителни места, където елит водачи или роднини могат да се срещат насаме.

Археологическият район Норте Чико / Карал Супе има церемониален пейзаж, който е толкова гъсто натъпкан, че хората в по-големите центрове могат да видят други по-големи центрове. Архитектурата в рамките на по-малките обекти включва и сложни церемониални пейзажи, включително многобройни церемониални дребномащабни структури сред монументалните могилни платформи и потънали кръгли плаца.

Всеки обект съдържа между една и шест могилни платформи, вариращи в обем от около 14 000–300 000 кубически метра (18 000–400 000 кубически ярда). Могилните платформи представляват правоъгълни терасовидни каменни конструкции, изградени с височина 2–3 m (6,5-10 фута) стени, пълни с комбинация от почва, ронливи скали и тъкани торбички, наречени шикра, които съдържаха камъни. Могилните платформи се различават по размер между и в рамките на обектите. В горната част на повечето могили са заградени със стени заграждения, разположени така, че да образуват U-образна форма около отворен атриум. Стълбите водят надолу от предсърдието към потънали кръгови пластове, вариращи от 15–45 m (50–159 фута) през и от 1–3 m дълбочина (2,3–10 фута).

Първите интензивни разследвания започват през 90-те години на миналия век и издръжката на Карал Супе / Норте Чико е била в разискване известно време. Отначало се смяташе, че обществото е построено от ловци-събирачи, хора, които поддържат овощни градини, но иначе основно разчитат на морските ресурси. Въпреки това, допълнителни доказателства под формата на фитолити, т.е. цветен прашец, нишестени зърна на каменни сечива и на кучешки и човешки копролити е доказал, че голямо разнообразие от култури, включително царевица са били отглеждани и отглеждани от жителите.

Някои от крайбрежните жители разчитаха на риболов, хората, живеещи във вътрешните общности далеч от брега, отглеждаха култури. Хранителните култури, отглеждани от фермерите Норте Чико / Карал Супе, включват три дървета: гуаяба (Psidium guajava), авокадо (Persea americana) и Pacae (Inga feuillei). Кореновите култури включват ахира (Canna edulis) и сладък картоф (Ipomoea batatas) и зеленчуци, включващи царевица (Zea mays), люта чушка (Capsicum annuum), боб (и двете Phaseolus lunatus и Phaseolus vulgaris), скуош (Cucurbita moschata), и бутилка тиква (Lagenaria siceraria). памук (Gossypium barbadense) се отглежда за риболовни мрежи.

От 90-те години в региона активно разкопват две независими групи: Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC), ръководен от перуанския археолог Рут Шади Солис и проектът Карал-Супе, ръководен от американските археолози Джонатан Хаас и Уинифред Creamer. Двете групи имат различно разбиране за обществото, което понякога е довело до търкания.

Има няколко спора, най-очевидно водещи до двете различни имена, но може би най-основната разлика между тях двете тълкувателни структури са тези, които в момента могат да бъдат хипотезирани само: какво подтикна мобилните ловци-събирачи да строят монументално структури.

Групата, ръководена от Шади, предполага, че Норте Чико се нуждае от сложно ниво на организация, за да проектира церемониалните структури. Creamer и Haas предполагат, че конструкциите на Caral Supe са резултат от корпоративните усилия които обединиха различни общности, за да създадат общинско място за ритуали и публика церемонии.

Необходимо ли изграждането на монументална архитектура изисква структурната организация, осигурена от обществото на държавно ниво? Определено има монументални структури, които са построени от Пред-керамичен неолит общества в Западна Азия, като в Йерихон и Гобекли Тепе. Но въпреки това определянето на нивото на сложност на хората от Норте Чико / Карал Супе все още не е определено.

Един от най-големите церемониални центрове е сайтът Карал. Той включва обширно жилищно обитаване и се намира на около 23 км (14 мили) вътрешно от устието на река Супе, докато се влива в Тихия океан. Сайтът обхваща ~ 110 ха (270 ac) и съдържа шест големи могилни платформи, три потънали кръгли плаца и множество по-малки могили. Най-голямата могила се нарича Piramide Mayor, тя е с размери 150x100 m (500x328 ft) в основата си и е висока 18 m (60 ft). Най-малката могила е 65x45 m (210x150 ft) и 10 m (33 ft) висока. Радиовъглеродни дати от обхват на Caral между 2630-1900 cal B.C.E.

Всички могили са построени в рамките на един или два периода на строеж, което предполага високо ниво на планиране. Обществената архитектура има стълби, стаи и дворове; и потъналите площади подсказват религия в цялото общество.

Друг важен обект е Aspero, площадка от 15 ha (37 ac) в устието на река Supe, която включва най-малко шест платформа могили, най-голямата от които има обем от 3200 куб.м (4200 куб. м), е висока 4 м (13 фута) и покрива площ от 40 х 40 м (130x130 фута). Изградени от калдъръмен и базалтов блок зидария, измазана с глина и шикра пълнеж, могилите имат U-образна атрия и няколко струпвания от украсени помещения, които показват все по-ограничен достъп. Сайтът има две огромни могилни платформи: Huaca de los Sacrificios и Huaca de los Idolos и още 15 по-малки могили. Други конструкции включват площадки, тераси и големи зони за отпадъци.

Церемониални сгради в Асперо, като Huaca del los Sacrificios и Huaca de los Idolos, представляват някои от най-старите примери за обществена архитектура в Америка. Името, Huaca de los Idolos, идва от принос на няколко човешки фигурки (интерпретирани като идоли), извлечени от върха на платформата. Радиовъглеродните дати на Aspero падат между 3650-2420 кал. Пр.н.е.

Каквото и да е карало ловеца / събирача / земеделците да строят монументални структури, краят на перуанското общество е доста ясен - земетресения и наводнения и климатични промени, свързани с Осцилационен ток El Nino. Започвайки около 3600 кал. БП, серия от екологични бедствия засегна хората, живеещи в Супе и прилежащите долини, като засегна както морската, така и земната среда.

• Haas J, Creamer W, Huamán Mesía L, Goldstein D, Reinhard KJ и Vergel Rodríguez C. 2013. Доказателства за царевица (Zea mays) в късната архаика (3000-1800 г. пр.н.е.) в района на Норте Чико в Перу.Сборник на Националната академия на науките 110(13):4945-4949.
• Пискители М. 2017. Пътеки към социалната сложност в Перуския регион Норте Чико. В: Chacon RJ и Mendoza RG, редактори. Празник, глад или борба? Множество пътища към социалната сложност. Cham: Springer International Publishing. с. 393-415.
• Sandweiss DH и Quilter J. 2012. Събиране, корелатоин и причинно-следствена връзка в праисторията на крайбрежното Перу. В: Cooper J и Sheets P, редактори. Оцелели внезапни промени в околната среда: отговори от археологията. Боулдър: University Press от Колорадо. стр. 117-139.
• Sandweiss DH, Shady Solís R, Moseley ME, Keefer DK и Ortloff CR. 2009. Промени в околната среда и икономическо развитие в крайбрежното Перу между 5 800 и 3600 години. Сборник на Националната академия на науките 106(5):1359-1363.