Мисисипи бяха строителите на могили в Северна Америка

click fraud protection

Мисисипската култура е това, което археолозите наричат ​​предколумбовите градинари които са живели в Средния и Югоизточен Съединени щати между около 1000-1550 г. сл. Хр. Мисисипските обекти са идентифицирани в речните долини на почти една трета от днешната част на САЩ, включително район с център в Илинойс, но намиращ се на юг като Флоридския панхандъл, на запад като Оклахома, на север като Минесота и на изток като Охайо.

Мисисипска хронология

  • 1539 - Ернандо де СотоЕкспедицията посещава мисисийските полиции от Флорида до Тексас
  • 1450-1539 - могилни центрове се прегрупират, някои развиват първостепенни лидери
  • 1350-1450 г. - Кахокия изоставена, много други могилни центрове намаляват в населението
  • 1100-1350 - от Кахокия се излъчват множество могилни центрове
  • 1050-1100 - "Големият взрив" на Кахокия "достига 10 000-15 000, усилията за колонизация започват на север
  • 800-1050 - непалисадни села и интензификация на царевица експлоатация, населението на Кахокия на около 1000 от 1000 г. сл. Хр

Регионални култури

instagram viewer

Терминът Мисисипиан е широк чадър термин, който включва няколко подобни регионални археологически култури. Югозападната част на този огромен район (Арканзас, Тексас, Оклахома и прилежащите щати) е известна като Каддо; на Oneota намира се в Айова, Минесота, Илинойс и Уисконсин); Fort Ancient е терминът, отнасящ се за подобни на Мисисипи градове и селища в долината на река Охайо, Кентъки, Охайо и Индиана; и на Югоизточен церемониален комплекс включва щатите Алабама, Джорджия и Флорида. Като минимум всички тези отличителни култури споделят културни черти на могилното строителство, артефактни форми, символи и стратифицирано класиране.

Мисисипските културни групи бяха независими ръководители, които бяха свързани главно на различни нива от слабо организирани търговски системи и военни действия. Групите споделиха общо класирана обществена структура; технология за отглеждане, основана на „три сестри"от царевица, боб и тиква; укрепителни канавки и палисади; големи земни пирамиди с плосък връх (наречени "платформи могили"); и набор от ритуали и символи, отнасящи се до плодородието, почитането на предците, астрономически наблюдения, и война.

Произход на Мисисипи

Археологическият обект на Cahokia е най-големият от мисисипските сайтове и може би основен генератор за повечето идеи, съставляващи мисисипската култура. Разположен е в сегмента на долината на река Мисисипи в централната част на САЩ, известна като Американското дъно. В тази богата среда, източно от съвременния град Сейнт Луис, Мисури, Кахокия се издигна, за да се превърне в огромно градско селище. Той е най-голямата могила от всеки мисисипски обект и е имал население между 10 000-15 000 в своя разцвет. Центърът на Кахокия, наречен монашеска могила, обхваща площ от пет хектара (12 декара) в основата му и е висок над 30 метра (~ 100 фута). По-голямата част от могилите на Мисисипи на други места са високи не повече от 3 м.

Поради изключителните размери и ранното развитие на Кахокия има американският археолог Тимоти Паукет твърди, че Кахокия е регионалната политика, която дава тласък на стартиращия Мисисипиец цивилизация. Със сигурност, що се отнася до хронологията, навикът да се изграждат могилни центрове започва от Кахокия и след това се премества навън в делтата на Мисисипи и долините на Черния воин в Алабама, последвани от центрове в Тенеси и Грузия.

Това не означава, че Кахокия управляваше тези области или дори имаше пряко ръчно влияние при изграждането им. Един от ключовете, идентифициращ независимото издигане на мисисипските центрове, е множеството езици, използвани от мисисипците. Седем отделни езикови семейства са били използвани само в югоизточната част (московска, ирокейска, каталубска, кадска, алгонкийска, туниканска, тимуаканска) и много от езиците са взаимно неразбираеми. Въпреки това, повечето учени подкрепят централната част на Кахокия и предполагат, че различните Мисисийските политики се появиха като комбинация от продукт на няколко пресичащи се местни и външни фактори.

Какво свързва културите с Кахокия?

Археолозите са идентифицирали няколко черти, свързващи Кахокия с огромния брой други мисисипски първенства. Повечето от тези изследвания показват, че влиянието на Кахокия варира във времето и пространството. Единствените установени до този момент истински колонии включват около дузина обекти като Тремпелео и Асталан в Уисконсин, започващи около 1100 г. сл. Хр.

Американската археоложка Рейчъл Бригс предполага, че стандартният буркан от Мисисипи и неговата полезност при превръщането на царевицата в ядлива качамак беше обща нишка за долината на черния воин в Алабама, която видя Мисисипски контакт още през 1120 г. сл. Хр. В обектите на древните Форт, до които имигрантите от Мисисипи достигнаха в края на 1300 г., нямаше увеличена употреба на царевица, но според американиста Робърт Кук се е развила нова форма на лидерство, свързана с кланове кучета / вълци и култ практики.

Обществата на крайбрежното крайбрежие на Персийския залив изглежда са били генератор на артефакти и идеи, споделяни от мисисипците. Мълниезащитни колела (Busycon sinistrum), Кахокия и други мисисипски обекти са открити морски миди от залива на брега на Персийския залив с лява спирална конструкция. Много от тях се преработват под формата на чаши за черупки, гаджета и маски, както и за направата на морски мъниста. Идентифицирани са и някои черупки, изработени от грънчарство. Американските археолози Маркард и Козуч предполагат, че лявата спирала на джантата може да представлява метафора за непрекъснатостта и неизбежността на раждането, смъртта и прераждането.

Има и някои доказателства, че групировки по централния бряг на Персийския залив са правили стъпаловидни пирамиди преди възхода на Кахокия (Плукхен и колеги).

Социална организация

Учените са разделени на политическите структури на различните общности. За някои учени централната политическа икономия с първостепенен началник или лидер изглежда действа в много от обществата, в които са установени погребения на елитни лица. В тази теория политическият контрол вероятно се разви над ограничения достъп до склад за храна, труд за изграждане на платформи могили, занаятчийско производство на луксозни предмети от мед и черупки и финансирането на пируване и други ритуали. Социална структура в рамките на групите беше класиран, като най-малко два или повече класа от хора с различни количества власт в доказателствата.

Втората група учени е на мнение, че повечето мисисипски политически организации са били децентрализирани, че може би е имало класирани общества, но достъпът до статут и луксозни стоки в никакъв случай не е толкова дисбалансиран, както би се очаквало с истинска йерархия структура. Тези учени подкрепят идеята за автономните политики, които са участвали в разкрепостени съюзи и войни взаимоотношения, ръководени от вождове, които поне отчасти бяха контролирани от съвети и роднински или родови бази фракции.

Най-вероятният сценарий е, че количеството контрол на елитите в мисисипските общества варира значително в различните региони. Там, където централизираният модел вероятно работи най-добре, са в онези региони с ясно очевидни могилни центрове като Кахокия и Etowah в Грузия; децентрализацията очевидно е била в сила в Пиемонт Каролина и южна Апалахия, посещавана от европейските експедиции от 16 век.

Източници

  • Alt S. 2012. Осъществяване на Мисисип в Кахокия. В: Pauketat TR, редактор. Оксфордски наръчник по археология на Северна Америка. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 497-508.
  • Бардолф Д. 2014. Оценка на политиката за контакт на Кахокиан и мисисипската идентичност в късната доисторическа долина на река Централен Илинойс.Американска античност 79(1):69-89.
  • Бригс Р.В. 2017. Гражданската готварска саксия: Хомини и Мисисипският стандартен буркан в долината на Черния воин, Алабама. Американска античност 81(2):316-332.
  • Кук Р. 2012. Кучета на войната: потенциални социални институции за конфликт, изцеление и смърт в едно древно село на форт. Американска античност 77(3):498-523.
  • Кук RA, и цена TD. 2015. Царевица, могили и движението на хора: изотопен анализ на мисисипски / фортски древен регион. Списание за археологическа наука 61:112-128.
  • Marquardt WH и Kozuch L. 2016. Мълниеносното колело: трайна икона на духовността в югоизточна Северна Америка. Списание за антропологична археология 42:1-26.
  • Pauketat TR, Alt SM и Kruchten JD. 2017. Изумруденият Акропол: издигане на луната и водата при издигането на Кахокия. античност 91(355):207-222.
  • Pluckhahn TJ, Thompson VD и Rink WJ. 2016. Доказателство за стъпаловидни пирамиди от черупки в горския период на Източна Северна Америка. Американска античност 81(2):345-363.
  • Skousen BJ. 2012. Постове, места, предци и светове: разделена личност в региона на американското дъно. Югоизточна археология 31(1):57-69.
  • Slater PA, Hedman KM и Emerson TE. 2014. Имигранти от мисисипската полиция на Кахокия: доказателство за изотоп на стронций за движение на населението. Journal of Archaeological Science 44: 117-127.
instagram story viewer