Какво е расизмът: определение и примери

Какво всъщност е расизмът? Думата се хвърля наоколо през цялото време от хора като цветни и бели. Използването на термина расизъм е станало толкова популярно, че се отклонява от свързани термини като обратен расизъм,хоризонтален расизъм, и интернализиран расизъм.

Нека започнем с разглеждане на най-основното определение на расизма - значението на речника. Според Американски наследствен колеж речник, расизмът има две значения. Първоначално този ресурс определя расизма като „Вярата, че расата отчита различията в човешкия характер или способности и че определена раса превъзхожда другите“ и второ като „дискриминация или предразсъдъци, основани на раса. "

Примери за първата дефиниция има в цялата история. Когато робството се практикуваше в Съединените щати, негрите не само се смятаха за по-ниски от белите, но се разглеждаха като собственост вместо човешки същества. По време на Филаделфийската конвенция от 1787 г. беше договорено робите да се считат за три пети лица с цел данъчно облагане и представителство. Най-общо казано по време на робството, черните се считат интелектуално по-ниски от белите.

Тази представа съществува в джобовете на съвременна Америка.

През 1994 г. се обади книга Кривата на камбаната заяви, че генетиката е виновна за традиционно по-ниската оценка на афроамериканците, отколкото белите на тестовете за интелигентност. Книгата беше нападната от всички от Ню Йорк Таймс Колумнистът Боб Хърбърт, който твърди, че социалните фактори са отговорни за разликата, на Стивън Джей Гулд, който твърди, че авторите правят заключения, неподкрепени от научни изследвания.

През 2007 г. генетикът, носител на Нобелова награда Джеймс Уотсън, запали подобен спор, когато предположи, че черните са по-малко интелигентни от белите.

За съжаление, расизъм съществува и в съвременното общество, най-често под формата на дискриминация. Пример: Черна безработица традиционно се издига над бялата безработица от десетилетия. На повърхността това поставя въпроса: „Дали чернокожите просто не поемат инициативата, която белите правят за намиране на работа?“ Изкопаване по-дълбоко откриваме проучвания, показващи, че в действителност дискриминацията допринася за черно-бялата безработица празнина.

През 2003 г. изследователи от Чикагския университет и MIT пуснаха проучване, включващо 5000 фалшиви автобиографии, установявайки, че 10 процента от резюмета, съдържащи имена на „кавказки звучащи“, бяха върнати обратно в сравнение с едва 6.7 процента от автобиографиите с „черно звучане“ имена. Нещо повече, автобиографиите с имена като Тамика и Айша бяха върнати обратно само 5 и 2 процента от времето. Нивото на умения на кандидатите за фалшиви черни не оказва влияние върху скоростта на обратно повикване.

Защото расовите малцинства, родени в САЩ, са прекарали живота си в общество, което традиционно ценности белите живеят над техния, толкова е вероятно да повярват в превъзходството на белите, себе си.

Също така си струва да се отбележи, че в отговор на това да живеят в расифицирано общество, хората в цвят понякога се оплакват от бели. Обикновено такива оплаквания служат като механизми за справяне с расизма, а не от действителните анти-бели пристрастия. Дори когато малцинствата изразяват или практикуват предразсъдъци срещу белите, те им липсват институционална власт да се отрази неблагоприятно върху живота на белите.

Интернализираният расизъм проявява като малцинство, вярващо, може би дори несъзнателно, че белите са по-добри.

Силно популяризиран пример за това е проучване от 1940 г., разработено от д-р Кенет и Мами, за да определи точно негативните психологически ефекти от сегрегацията върху малките черни деца. Предвид избора между кукли, напълно идентични по всякакъв начин, с изключение на цвета им, черните деца непропорционално избраха последното, често дори стигайки дотам, че да се отнасят до тъмнокожите кукли с присмех и епитети.

През 2005 г. режисьорът на тийнейджъри Кири Дейвис проведе подобно проучване, като установи, че 64 процента от черните момичета са интервюирали предпочитани бели кукли. Момичетата приписват физически черти, свързани с бялото, като по-прави коси, с това, че са по-желани от черти, свързани с черните.

Хоризонталният расизъм възниква, когато членовете на малцинствените групи приемат расистки нагласи към други малцинствени групи. Пример за това може да бъде, ако японски американец предубеждава мексикански американец въз основа на расистките стереотипи на латиноамериканците, открити в масовата култура.

„Обратен расизъм“ се отнася до анти-бялата дискриминация. Често се използва във връзка с практики, предназначени да помогнат на малцинствата, като например утвърдително действие.

Социалните програми не са единствените цели, генериращи викове за „обратен расизъм“. Редица видни малцинства, включително бирациалният президент Обама, бяха обвинени, че са бели. Въпреки че валидността на такива твърдения е очевидно дискусионна, върховен съд продължава да получава обжалвания с искане за определяне на дела, представящи създаването на бели пристрастия от програми за положителни действия.

Тези тенденции показват, че тъй като малцинствата продължават да заемат по-високи места в индустрията, политиката и обществото, някои подгрупи бели ще извикат все по-настойчиво обратните предубеждения на малцинствата.

Противно на общоприетото схващане интеграцията не беше общоприета на север. Докато Мартин Лутър Кинг-младши успя да марширува сравнително безопасно през редица южни градове през периода движение за граждански права, един град, който той избра да не марширува поради страх от насилие, беше Цицерон, болен.

Когато през 1966 г. активистите преминаха без Кинг през предградието на Чикаго, за да се обърнат към жилищата разделяне и свързани с тях проблеми бяха посрещнати от гневни бели мафиоти и тухли.

По същия начин, когато съдия W. Артър Гарити нареди на градските училища в Бостън да се интегрират, като включи черно-белите ученици в кварталите един на друг, за да принудят спазването на Закона за расов дисбаланс от 1965 г., кървави безредици Последва.