За какво пише Марк Твен робство? Как произходът на Твен повлия на позицията му в робството? Расист ли беше?
Роден в робска държава
Марк Твен беше продукт на Мисури, робска държава. Баща му беше съдия, но също понякога търгуваше с роби. Чичо му Джон Куарлс притежаваше 20 роби, така че Твен беше свидетел на практиката на робство от първа ръка, винаги когато прекарваше лято на мястото на чичо си.
Израствайки в Ханибал, щата Мисури, Твен станал свидетел на собственик на роб, брутално убил роб за „просто направи нещо неловко. "Собственикът беше хвърлил скала върху роба с такава сила, че уби него.
Еволюция на възгледите на Твен за робството
Възможно е да се проследи еволюцията на мислите на Твен за робството в неговото писане, като се започне от писмо от преди гражданската война това чете донякъде расистки до следвоенни изказвания, които разкриват ясното му противопоставяне на робството и отвращението му от робовладелците. По-подробните му твърдения по темата са изброени тук в хронологичен ред:
В писмо, написано през 1853 г., Твен пише: „Считам, че имах по-добро черно лице, защото в тези източни щати nrs са значително по-добри от белите хора“.
Близо две десетилетия по-късно Твен пише на своя добър приятел, романист, литературен критик и драматург Уилям Дийн Хоуелс за Грубо го (1872 г.): „Аз съм възпитана и успокоена от нея като майка, родила бяло бебе, когато страшно се страхуваше, че ще стане мулато“.
Твен изложи своето мнение за робството в класиката си Приключенията на Хъкълбери Фин, публикувана през 1884г. Хъкълбери, бягащо момче, и Джим, бегъл роб, плаваха заедно по Мисисипи заедно с лек сал. И двамата бяха избягали от злоупотреби: момчето в ръцете на семейството си, Джим от собствениците му. Докато пътуват, Джим, грижовен и верен приятел, става бащина фигура на Хък, отваряйки очите на момчето към човешкото лице на робството. По това време южното общество смяташе да помогне на бегъл роб като Джим, за когото се смяташе, че е неприкосновена собственост, най-лошото престъпление, което можеш да извършиш малко убийство. Но Хък съчувства толкова дълбоко на Джим, че момчето го освободи. В бележника на Твен # 35 писателят обяснява:
Тогава ми се стори достатъчно естествено; достатъчно естествено, че Хък и баща му безполезният лофарий трябва да го усетят и да го одобрят, макар че сега изглежда абсурдно. Това показва, че това странно нещо, съвестта - безпогрешният монитор - може да бъде обучена да одобрява всяко диво нещо, което искате да одобри, ако започнете образованието си рано и се придържате към него.
Твен пише в Янки на Кънектикът в двора на крал Артур (1889): "Притъпяващите ефекти на робството върху моралните възприятия на робинята са известни и отстъпват по целия свят; а привилегированата класа, аристокрацията, е само група робстващи под друго име.
В есето му Най-ниското животно(1896), Твен пише:
„Човекът е единственият роб. И той е единственото животно, което поробва. Той винаги е бил роб под една или друга форма и винаги е държал други роби в робство под него по един или друг начин. В наше време той винаги е роб на някой човек за заплати и върши работата на този човек, а този роб има други роби под себе си за незначителни заплати и те вършат неговата работа. По-висшите животни са единствените, които изключително вършат своята работа и си осигуряват прехраната. "
Тогава през 1904 г. Твен пише в своята тетрадка: „Кожата на всяко човешко същество съдържа роб“.
Твен каза в своята автобиография, завършена през 1910 г. само четири месеца преди смъртта му и публикувана в три тома, започваща от неговото повеление през 2010 г.: „Класовите линии бяха доста ясно очертани и познатият социален живот на всеки клас беше ограничен до това клас ".
През по-голямата част от живота на Твен той се вдигна срещу робството в писма, есета и романи като лошо проявление на нечовешността на човека към човека. В крайна сметка той стана кръстоносец срещу мисленето, което се стреми да го оправдае.