Ехнатон: Еретик и фараон на Ново царство Египет

Ехнатен (ок. 1379–1336 г. пр.н.е.) е един от последните фараони от 18-та династия на Ново царство Египет, който е известен с това, че накратко установява монотеизма в страната. Ехнатон преразгледа драстично религиозната и политическата структура на Египет, разви нови изкуства и архитектурни стилове и като цяло предизвика голям хаос през средната бронзова епоха.

Бързи факти: Ехнатон

Ехнатон е роден като Аменхотеп IV (на гръцки Amenophis IV) през 7-ма или 8-ма година от царуването на баща си (ок. 1379 г. пр. Н. Е.). Той беше вторият син Аменхотеп III (управлява ок. 1386 до 1350 г. пр. Н. Е.) И основната му съпруга Тий. Малко се знае за живота му като престолонаследник. Израснал в двореца, той вероятно щеше да му бъде назначен служители, които да го обучават. Преподавателите може да са включили египетския първосвещеник Parennefer (Wennefer); чичо му, хелиополският свещеник Aanen; и строителят и архитект, известен като Аменхотеп син на Хапу. Той е отгледан в дворцовия комплекс в Malqata, където той имаше свои апартаменти.

Наследникът на Аменхотеп III трябваше да бъде най-големият му син Тутмоза, но когато той почина неочаквано, Аменхотеп IV стана наследник и в един момент съучастник на баща си може би последните две или три години от него царуват.

Аменхотеп IV вероятно се възкачи на трона на Египет като юноша. Има някои доказателства, че той е взел легендарната красавица Nefertiti като консорт, докато той беше съ-крал, въпреки че тя не е призната за кралица, докато след Аменхотеп IV не започна преобразуването му. Те имаха шест дъщери, но нямаха синове; най-старите, Меритатен и Анхесенпаатен, трябвало да станат съпруги на баща си.

През първата си републиканска година Аменхотеп IV управлява от Фива, традиционното седалище на властта в Египет, и остава там пет години, наричайки го "южен Хелиополис, първото голямо седалище на Ре." Баща му е изградил авторитета си на базата на това, че е божествен представител на Ре, египетското слънце Бог. Аменхотеп IV продължи тази практика, но вниманието му беше съсредоточено главно върху връзката му с Ре-Хорахти (Хорус на двата хоризонта или Бог на Изтока), аспект на Re.

Започвайки с първата династия на Старото царство, фараоните държаха "sed фестивали, "свръх партита на ядене, пиене и танци, които бяха юбилеи на царско обновление. Бяха поканени съседни царе в Средиземноморието, както и благородниците и общото население. Обикновено, но в никакъв случай не винаги, кралете провеждат първия си юбилей, след като са управлявали 30 години. Аменхотеп III празнува три, като започва с 30-ата си година като фараон. Аменхотеп IV прекъсна традицията и проведе втория си или трети курс като фараон във втората или третата си година.

За да се подготви за юбилея, Аменхотеп IV започва изграждането на огромен брой храмове, включително няколко в близост до древния храм на Карнак. Изискваха се толкова много храмове, че архитектите на Аменхотеп IV измислиха нов стил на сграда, за да ускорят нещата, използвайки по-малки блокове (талатати). Най-големият храм Аменхотеп IV, построен в Карнак, е „Gemetpaaten“ („Атенът е намерен“), построен може би още на втората година от неговото царуване. Имаше няколко кралски статуи, по-големи от живота, направени в нов стил на изкуството, разположени северно от храма на Амун и в близост до двореца на калта за царя.

Юбилеят на Аменхотеп не отпразнува Амун, Птах, Thoth или Озирис; имаше само един бог, представен: Re, богът на слънцето. Освен това представителството на Re - бог със сокола - изчезна, за да бъде заменено от нова форма, наречена Атен, слънчев диск, разпръскващ лъчи светлина, завършващ с извити ръце, носещи подаръци за царя и кралицата.

Първите промени в художествено представяне на царя и Нефертити започва рано в управлението му. Отначало фигурите са моделирани верни на живота по начин, който никога не е виждан в египетското изкуство. По-късно лицата както на него, така и на Нефертити се придърпват, крайниците им са тънки и издължени, а телата им подути.

Учените са обсъдили причините за това своеобразно почти друго световно представяне, но може би и фигурите представляват представите на Ехнатон за вливането на светлина, внесена от слънчевия диск в телата на царя и кралица. Със сигурност 35-годишният скелет, открит в гробницата на Ехнатон KV-55 няма физическите деформации, илюстрирани в изображенията на Ехнатон.

Четвъртият храм, построен в Карнак през 4-тата година от неговото царуване, наречен Hutbenben "Храмът на бенбенския камък", е най-ранният пример за революционния стил на новия фараон. На стените му е изобразено превръщането на Аменофис III в благочестива сфера и преименуването на сина му от Аменофис („бог Амун е доволен“) до Ехнатон („онзи, който е ефективен на Атените име. "

Ахнатен скоро се премества с 20 000 души в нов столичен град, наречен Ахетатен (и известен на археолозите като Амарна), докато все още е в процес на изграждане. Новият град ще бъде посветен на Атен и построен далеч от столиците на Тива и Мемфис.

Храмовете там имаха врати, които да пазят масите, стотици олтари, отворени във въздуха и не покриви над светилището - посещаващите сановници се оплакваха, че трябва да стоят дълго на слънце време. В една от околните стени беше изсечен „Прозорецът на появата“, където Ехнатон и Нефертити можеха да се видят от неговите хора.

Религиозните вярвания, възприети от Ехнатон, не са описани никъде, освен че богът е далеч, сияен, недосегаем. Атен създава и създава космоса, разрешава живота, създава хора и езици, светло и тъмно. Ехнатон се опита да премахне по-голямата част от сложната митология на слънчевия цикъл - вече не беше нощно борба срещу силите на злото, нито има обяснения за съществуването на скръб и зло в свят.

Като заместител на 2000-годишната традиция, религията на Ехнатон нямаше някои важни основания, по-специално отвъдния живот. Вместо да има подробна пътека, която хората трябва да следват, овладяна от Озирис, хората можеха само да се надяват да бъдат събудени сутрин, да се погледнат в слънчевите лъчи.

Революцията на Ехнатон стана грозна с напредването на времето. Той поиска все повече и повече храмове да бъдат изградени възможно най-бързо - Южното гробище в Амарна съдържа останките на деца, чиито кости показват доказателство за тежък физически труд. Демонтира теванските богове (Амун, Мут и Хонсу), бяха разглобени храмовете си и убиха или изпратиха свещениците.

Към 12-тата година от управлението си Нефертити изчезна - някои учени смятат, че тя е станала новия съ-крал, Анхехеруре Нефернеферуатен. На следващата година две от дъщерите им починали, а майка му кралица Тий починала на 14-та година. Египет претърпя опустошителни военни загуби, загуби териториите си в Сирия. И същата година Ехнатон става истински фанатик.

Пренебрегвайки чуждестранните политически загуби, Ехнатен вместо това изпрати агентите си, носещи длета и заповеди да унищожат всички издълбани препратки към Амун и Мут, дори ако те са били издълбани върху гранитна стела много истории над земята, дори и да са малки ръчни лични предмети, дори ако са били използвани за заклинание на Аменхотеп III име. Тотално затъмнение се случи на 14 май 1338 г. пр. Н. Е. И продължи повече от шест минути, което сигурно изглеждаше знак за недоволство от избрания от царя родител.

След брутално царуване от 17 години, Ехнатон умира и неговият наследник - който може би е бил Нефертити - веднага, но бавно започва да демонтира физическите елементи на религията на Ехнатон. Синът му Тутанкамон (управлява ок. 1334–1325 г., дете на съюза, известен като „Младата съпруга“) и най-ранните фараони от 19-та династия, водени от Хоремхеб (управлявал ок. 1392–1292 г. пр. Н. Е.) Продължава да разрушава храмовете, издълбава името на Ехнатон и връща старите традиционни форми на вярване.

Въпреки че няма записани раздори или избутване от хората, докато царят е живял, след като го няма, всичко е разглобено.

• Куни, Кара. "Когато жените управляваха света, шест кралици на Египет." Washington DC: National Geographic Partners, 2018. Печат.
• Kemp, Barry J., et al. "Живот, смърт и отвъд Египет на Ехнатон: Разкопаване на гробището на Южните гробници в Амарна." античност 87.335 (2013): 64–78. Печат.
• Редфорд, Доналд Б. "Ехнатон: Нови теории и стари факти." Бюлетин на американските училища за ориенталски изследвания 369 (2013): 9–34. Печат.
• Рийвс, Никълъс. "Ехнатон: Египетският фалшив пророк." Темза и Хъдсън, 2019г. Печат.
• Роза, Марк. "Кой е в гробница 55?" археология 55.2 (2002): 22–27. Печат.
• Шоу, Иън, изд. "Оксфордската история на Древен Египет." Oxford: Oxford University Press, 2003. Печат.
• Strouhal, Eugen. "Биологична епоха на скелетонизирана мумия от гробница KV 55 в Тива." Anthropologie 48.2 (2010): 97–112. Печат.