Елена от Троя в Илиада на Омир

Най- Илиада описва конфликтите между Ахил и неговия водач, Агамемнони между гърци и троянци, след отвличането на снаха на Агамемнон, Хелън на Спарта (известна още като Елена от Троя), от троянския княз Париж. Точната роля на Хелън в отвличането е неизвестна, тъй като събитието е въпрос на легенда, а не на исторически факт и е интерпретирано по различен начин в литературата. В „Елена в Илиада: Кауза Бели и жертва на войната: От безшумен уивър до публичен оратор "Хана М. Ройзман разглежда ограничените детайли, които показват възприятието на Хелън за събитията, хората и нейната собствена вина. Следва моето разбиране за подробностите, които Ройсман предоставя.

Елена от Троя се появява само 6 пъти в „Илиада“, четири от които са в третата книга, една поява в Книга VI и окончателна поява в последната (24-та) книга. Първата и последната поява са посочени в заглавието на статията на Ройзман.

Хелън има смесени чувства, защото изпитва някакво съучастие в собственото си отвличане и осъзнава колко смърт и страдания са били резултатът. Това, че нейният троянски съпруг не е страшно мъжествен в сравнение с брат му или първият й съпруг само увеличава чувството й за съжаление. Не е ясно обаче, че Хелън е имала някакъв избор. В крайна сметка тя е притежание, една от многото парижки откраднати от Аргос, макар и единствената, която той не желае да върне (7,362-64). Вината на Хелън се крие в нейната красота, а не в нейните постъпки, според старците при Скайетата (3.158).

Първата поява на Хелън е, когато богинята Ирис [виждам Хермес за информация за състоянието на Ирис в Илиада], преоблечена като снаха, идва да извика Елена от тъкането си. Тъкането е типично женско занимание, но темата, която Елена тъче, е необичайна, тъй като тя изобразява страданието на Троянска война герои. Ройсман твърди, че това показва готовността на Хелън да поеме отговорност за ускоряване на смъртоносния ход на събитията. Ирис, която призовава Елена да стане свидетел на двубой между двамата си съпрузи, за да реши с кого ще живее, вдъхновява Хелън с копнеж за първоначалния си съпруг Менелай. Изглежда, че Хелън не вижда зад маскировката пред богинята и си тръгва съгласно, без да произнесе дума.

Тогава Ирис дойде като пратеник на бялата въоръжена Елена,
възприемайки образа на снаха си,
съпруга на сина на Антенор, хубав Хеликаон.
Името й беше Лаодис, от всички дъщери на Приам
най-красивата Тя намери Хелън в стаята си,
тъкане на голям плат, двойно лилаво наметало,
създаване на снимки от множеството бойни сцени
между троянски конни троянци и облечени с бронз ахейци,
войни, които претърпяха заради нея в ръцете на Арес.
Застанал наблизо, бързият Ирис каза:
„Ела тук, скъпо момиче.
Вижте невероятните неща, които се случват.
Троянски коне и ризани с бронз ахейци,
мъже, които по-рано се биеха един с друг
в окаяна война там, на равнината,
и двамата запалени за унищожаването на войната, седят неподвижно.
Александър и военен Менелай
ще се бият за вас с дългите си копия.
Мъжът, който възтържествува, ще те нарече скъпа жена му. "
С тези думи богинята заля в сърцето на Хелън
сладък копнеж за бившия си съпруг, град, родители. Покривайки се с бял шал, тя напусна къщата, проливайки сълзи.

Втората поява на Хелън в „Илиада“ е при старците при скайетата. Тук Хелън всъщност говори, но само в отговор на обръщението на троянския цар Приам към нея. Въпреки че войната се води от 9 години и лидерите вероятно са добре известни, Приам моли Хелън да идентифицира мъже, които се оказват Агамемнон, Одисей, и Аякс. Ройсман смята, че това е бил разговорен гамбит, а не отражение на невежеството на Приам. Хелън отговаря любезно и с ласкателство, обръщайки се към Приам като "" Скъпи свекър, събуждайте у мен и уважение, и страхопочитание ", 3.172." След това добавя, че тя съжалява, че някога е напуснала родината и дъщеря си и, продължавайки темата за своята отговорност, съжалява, че е причинила смъртта на убитите в война. Тя казва, че желае да не е последвала сина на Приам, като по този начин отхвърля част от вината от себе си и евентуално да я положи пред краката на Приам като виновен по силата на това, че е помогнал за създаването на такъв син.

Скоро стигнаха до Скайските порти.
Oucalegaon и Antenor, и двата разумни мъже,
по-възрастни държавници, седнали при скайските порти, 160
с Приам и неговия антураж - Пантъс, Тимоте,
Лампус, Клиций и войнствен Хикатаеон. Старци сега,
бойните им дни приключиха, но всички говориха добре.
Те седяха там, на кулата, тези троянски старейшини,
като цикадите, кацнали на горски клон, и цвиркат
техните меки, нежни звуци. Виждайки как Хелън се приближава до кулата,
те коментираха тихо помежду си - думите им имаха крила:
„В това няма нищо срамно
че троянци и добре въоръжени ахейци
са издържали на големи страдания отдавна 170
над такава жена - точно като богиня,
безсмъртен, вдъхновяващ страхопочитание. Тя е красива.
Но въпреки това я остави да се върне с корабите.
Нека не остане тук, лек удар върху нас, нашите деца. "
Така че те си говореха. Тогава Приам извика на Хелън.
„Ела тук, скъпо дете. Седнете пред мен,
така че можете да видите първия си съпруг, приятелите си,
вашите роднини. Доколкото това ме засяга,
не носиш никаква вина. Защото обвинявам боговете.
Накараха ме да водя тази окаяна война 180
срещу ахейци. Кажи ми, кой е онзи голям човек,
там, онзи впечатляващ, силен ахейски?
Други може да са по-високи с глава от него,
но никога не съм виждал със собствените си очи
такъв поразителен човек, толкова благороден, толкова като крал. "
Тогава Елена, богиня сред жените, каза на Приам:
„Скъпи мой свекър, когото уважавам и уважавам,
как бих пожелал да избера зла смърт
когато дойдох тук с твоя син, оставяйки след себе си
моят женен дом, другари, скъпо дете, 190
и приятели на моята възраст. Но нещата не се получиха по този начин.
Така че плача през цялото време. Но да ви отговоря,
този човек е широко управляващ Агамемнон,
син на Атрей, добър цар, прекрасен борец,
и веднъж той беше моят зет,
ако този живот някога е бил реален. Аз съм такава курва “.
Приам изненадано се взираше в Агамемнон, казвайки:
„Син на Атрей, благословен от боговете, дете на късмета,
божествено благосклонни, много дългокоси ахейци
служи под теб. Веднъж отидох във Фригия, 200
онази богата на лоза земя, където видях фригийски войски
с всичките им коне, хиляди от тях,
войници на Отрей, богоподобен Мигдон,
къмпинг от бреговете на река Сангариус.
Бях техен съюзник, част от тяхната армия,
деня, когато амазонките, мъжки връстници във война,
излезе срещу тях. Но тези сили тогава
бяха по-малко от тези светлокожи ахейци. "
Тогава старецът шпионира Одисей и попита:
„Мило дете, ела кажи ми кой е този човек, 210
по-къса с глава от Агамемнон,
син на Атрей. Но той изглежда по-широк
в раменете и гърдите му. Бронята му е подредена
там, на плодородната земя, но той напредва,
маршируващ през редиците на мъжете точно като овен
движейки се през големи бели множества овце.
Да, вълнен овен, това ми се струва “.
Елена, дете на Зевс, след това отговори Приам:
„Този ​​човек е син на Лаерт, хитър Одисей,
отгледан в скалиста Итака. Добре знае 220
във всякакви трикове, измамни стратегии. "
В този момент мъдрият Антенор каза на Елена:
- Госпожо, това, което казвате, е истина. Някога господар Одисей
дойде тук с обичащия войната Менелай,
като посланик във вашите дела.
И двете ги получих в резиденцията си
и ги забавляваше. Опознах ги ...
от външния им вид и техните мъдри съвети.

Речта продължава ...

Третата поява на Хелън в „Илиада“ е с Афродита, която Хелън предприема за задача. Афродита е маскирана, както беше Ирис, но Хелън вижда направо през нея. Афродита, представляваща сляпа похот, се появява пред Елена, за да я повика в леглото на Париж при сключването на двубоя между Менелай и Париж, който завърши с оцеляването на двамата мъже. Елена се влошава с Афродита и нейния подход към живота. Хелън намеква, че Афродита наистина би искала Париж за себе си. Тогава Хелън прави своеобразен коментар, че отиването в спалнята на Париж ще предизвика коментари на снега сред жените на града. Това е странно, защото Хелън живее като съпруга на Париж от девет години. Ройсман казва, че това показва, че Хелън сега копнее за социално приемане сред троянците.

- Боже, защо искаш да ме измамиш така?
Ще ме вземеш ли още по-далеч, [400]
до някъде добре населен град
във Фригия или красива Маеония,
защото си влюбен в някакъв смъртен мъж
и Менелай току-що победи Париж
и иска да ме вземе, презряна жена, 450г
обратно вкъщи с него? Затова ли си тук,
ти и твоята заблудена хитрост?
Защо не отидете сами с Париж,
спрете да се разхождате тук като богиня,
спрете да насочвате краката си към Олимп,
и водете нещастен живот с него,
грижи се за него, докато не те направи жена му [410]
или роб. Няма да отида при него там -
това би било срамно, служейки му в леглото.
Всяка троянска жена щеше да ме озлоби след това. 460
Освен това сърцето ми вече е достатъчно болно. " (Книга III)

Хелън няма реален избор дали да отиде в стаята на Париж или не. Тя ще отиде, но тъй като се занимава с това, което другите мислят, тя се прикрива, за да не бъде разпозната, когато отива в спалнята в Париж.

Четвъртата поява на Хелън е с Парис, към когото тя е враждебна и обидна. Ако някога е искала да бъде с Париж, зрелостта и последиците от войната са ядосали страстта й. Изглежда, че Парис не се интересува много от това, че Хелън го обижда. Елена е негово притежание.

„Върнахте се от двубоя. Как ми се иска 480
ти си умрял там, убит от онзи силен войн
който веднъж беше мой съпруг. Вие сте се хвалили
ти беше по-силен от войнствения Менелай, [430]
повече сила в ръцете ви, повече сила в копието ви.
И така, вървете сега, предизвикайте Менелай, обичащ война
да се бие отново в единичен бой.
Бих ви предложил да стоите настрана. Не се борете с това
мъж до мъж с червенокос Менелай,
без допълнителна мисъл. Може да умрете,
стига до бърз край на копието си. "490
В отговор на Елена, Парис каза:
"Съпруга,
не се подигравай с куража ми с обидите си.
Да, Менелай току-що ме победи,
но с помощта на Атина Следващия път ще го победя. [440]
Защото и ние имаме богове. Но ела,
нека се насладим на любовта ни заедно на леглото.
Никога толкова желание не ми е изпълвало ума, както сега,
дори и когато за първи път те отнех
от прекрасен Лакедемон, отплаващ
в нашите кораби, достойни за море, или когато лежа с вас 500
в леглото на любовника ни на остров Крана.
Ето как сладката страст ме завладя,
колко много те искам сега. " (Книга III)

Петата поява на Елена е в Книга IV. Елена и хектор говори в къщата на Париж, където Хелън управлява домакинството, подобно на другите троянски жени. В срещата си с Хектор Хелън се самоунижава, наричайки себе си „куче, злоумишлено и отврати. "Тя казва, че би искала да има по-добър съпруг, като предполага, че иска да има съпруг повече като Хектор. Звучи, че Хелън може да флиртува, но в предишните две срещи Хелън е показала това похотта вече не я мотивира, а похвала има смисъл без такава инсинуация кокетство.

"Хектор, ти си мой брат,
и аз съм ужасна, почитателна кучка.
Иска ми се в този ден майка ми да ме роди
дойде някакъв зъл вятър, отнесе ме,
и ме помете, в планината,
или във вълни от тъмно, трясък море, 430
тогава щях да умра, преди това да се случи.
Но тъй като боговете са наредили тези зли неща,
Иска ми се да съм съпруга на по-добър мъж, [350]
някой, чувствителен към обидите на другите,
с чувство за многото му срамни постъпки.
Този мой съпруг няма смисъл сега,
и той няма да придобие в бъдеще.
Очаквам той да получи от това онова, което заслужава.
Но влез, седни на този стол, брат ми,
тъй като тази неприятност наистина тежи на ума ви - 440
всичко, защото бях кучка - заради това
и безумието на Парис, Зевс ни дава зла участ,
така че може да сме субекти за мъжките песни
в поколения, които предстоят. " (Книга VI)

Окончателната поява на Хелън в Илиада е в Книга 24, на погребението на Хектор, където тя се различава от другите скърбящи жени - Андромаха, съпругата на Хектор и неговата майка Хекуба по два начина. (1) Хелън възхвалява Хектор като семеен човек, където се концентрират върху военната му доблест. (2) За разлика от другите троянски жени, Хелън няма да бъде приета за роба. Тя ще се събере отново с Менелай като негова съпруга. Тази сцена е за първи и последен път, когато е включена с други троянски жени в публично събитие. Тя е постигнала мярка за приемане точно както обществото, към което се е стремяла, е на път да бъде унищожено.

Докато говореше, Хекуба плачеше. Тя ги разбърка на [760]
до безкрайно оплакване Хелън беше третата
да поведе онези жени в техния плач:
„Хектор - на всички братя на съпруга ми,
ти си най-скъпият за сърцето ми.
Богоподобният Александър на моя съпруг, 940г
който ме доведе тук в Троя. Иска ми се да умра
преди това да се случи! Това е двадесетата година
тъй като отидох и напуснах родната си земя,
но никога не съм чувал от теб гадна дума
или злоупотреба с реч. Всъщност, ако някой
някога ми е говорил грубо в къщата -
един от братята или сестрите ви, брат на някой
добре облечена съпруга или майка ти - за баща ти [770]
винаги беше толкова мил, сякаш той беше моят…
бихте говорили, убеждавайки ги да спрат, 950
използвайки нежността, успокояващите си думи.
Сега плача за теб и за моето нещастно аз,
толкова болен от сърце, защото няма никой друг
в просторна Троя, който е мил и приятелски настроен.
Всички ме гледат и треперят от отвращение “.
Хелън проговори със сълзи. Огромната тълпа се присъедини към техния плач. (Книга XXIV)

Ройсман казва, че промените в поведението на Хелън не отразяват личното израстване, а постепенното разкриване на нейната личност в цялото й богатство. "

Източник:
„Елена в Илиада; Кауза Бели и жертва на войната: от безшумен уивър до публичен оратор, " AJPh 127 (2006) 1-36, Хана М. Roisman.