Има множество феминизми, представляващи усилията на жените да живеят до пълното си човечество в едно свят, оформен от и за мъже, но не капитал-F феминизъм, доминиращ в историята на феминистката мисъл.
Освен това тя има тенденция да съответства на целите на хетеросексуалните бели жени от по-висок клас, които традиционно са били дадени и все още са склонни да имат непропорционална сила да разпространяват своето послание. Но движението е много повече от това и то датира от векове.
Европейската политическа философия е съсредоточена върху конфликт между двама велики, заможни мъже през 18-ти век: Едмънд Бърк и Томас Пейн. Бърк Размисли за революцията във Франция (1790 г.) критикува идеята за природните права като основание за насилствена революция; Пейн Правата на човека (1792 г.) го защитава. И двамата естествено се фокусираха върху относителните права на мъжете.
Английски философ Мери Уолстоункрафт победи Пейн на удара в отговора й на Бърк. Той беше озаглавен Удостоверение за правата на мъжете
през 1790 г., но тя се раздели с двамата във втори том, озаглавен Удостоверение на правата на жената през 1792г. Въпреки че книгата е технически написана и разпространена във Великобритания, тя може би представлява началото на американския феминизъм от първа вълна.Книгата на Wollstonecraft представлява само първото широко четено представяне на американската феминистка философия от първата вълна, а не началото на самото американско феминистко движение на първата вълна.
Изтъкнати отменили и феминистки от епохата, като напр Елизабет Кади Стантън, автор a Декларация на сентенциите за жени, които бяха шарени след Декларацията за независимост. Представена на Конвенцията, тя отстоява основните права, често отказвани на жените, включително правото на глас.
Феминисткото движение от 19 век има своите корени в движението за отмяна. Всъщност на срещата на глобалистите за анулиране организаторите на водопад Сенека получиха идеята си за конвенция.
Все пак, въпреки техните усилия, централният въпрос на феминизма от 19 век беше дали е приемливо да се насърчават черните граждански права над правата на жените.
Това разделение очевидно оставя черни жени, чиито основни права са били компрометирани както защото са черни, така и защото са жени.
Истинска преходница, анулиционистка и ранна феминистка, казва в прочутата си реч от 1851 г. „Смятам, че„ два пъти негрите на юг и жените на север, всички говорят за права, белите мъже ще се оправят доста скоро."
"Сега", написа тя, "става сериозен въпрос дали е по-добре да застанем встрани и първо да видим" Самбо "да се разхожда в кралството."
Резултатът: Накрая, около 72 години след падането на Сенека, правителството на САЩ ратифицира 19-ата поправка.
Докато черното избирателно право не трябваше да бъде напълно установено на юг до 1965 г. и продължава да бъде оспорвано от тактиката за сплашване на избиратели и до днес, щеше да е неточно да се опише дори Съединените щати като истинска представителна демокрация преди 1920 г., тъй като само около 40 процента от населението - бели мъже - имат право да избират представители.
След като 16 милиона американски мъже тръгнаха да се бият, жените по същество поеха поддръжката на американската икономика.
Около 6 милиона жени бяха наети да работят във военни фабрики, произвеждащи боеприпаси и други военни стоки. Те бяха символизирани от плаката на "Рози Ривър" на военния отдел.
Когато войната приключи, стана ясно, че американските жени могат да работят също толкова усилено и ефективно, както американските мъже, и се роди втората вълна на американския феминизъм.
Бети Фридан Книга Женската мистика, публикувана през 1963 г., пое „проблема, който няма име“, културните ролеви роли, регулациите за работната сила, правителствената дискриминация и всекидневен сексизъм, който оставя жените покорени у дома, в църквата, в работната сила, в образователните институции и дори в очите на техните правителство.
Фридан е съосновател СЕГА през 1966 г., първата и все още най-голямата голяма освободителна организация на жените. Но имаше проблеми с СЕГА, най-вече противопоставянето на Фридан към лесбийското включване, което тя посочи в реч от 1969 г. като "заплахата от лавандула."
Rep. Ширли Чисхолм (Демократ-Ню Йорк) не беше първата жена, която се кандидатира за кандидат за президент на САЩ с голяма партия. Това беше Сен. Маргарет Чейс Смит (републикански Майн) през 1964г. Чизхолм обаче беше първият, който направи сериозен, тежък ход.
Тя отчужди мнозина с радикалната си визия за по-справедливо общество, но след това се сприятелява и със скандално известния сегрегационист Джордж Уолъс докато той беше в болницата, след като беше ранен от евентуален убиец в собствения си кандидат за президент срещу нея в Демократичния първични избори.
Правото на жената да прекрати бременността си винаги е било противоречиво, най-вече поради религиозни опасения относно потенциалната личност на ембрионите и плода
Движението за легализиране на абортите по държава постигна известен успех през края на 60-те години на миналия век началото на 70-те години на миналия век, но в по-голямата част от страната и най-вече в така наречения Библейски пояс остава абортът незаконно.
Първоначално написано от Алис Пол през 1923 г. като логичен приемник на 19-та поправка, изменението на равните права (ERA) щеше да забрани всякаква дискриминация, основана на пола на федерално ниво.
Но към края на 70-те години религиозната десница успешно се противопоставя на поправката, основана до голяма степен на противопоставянето на абортите и жените във военните части. Пет държави отмениха ратификацията, а поправката официално почина през 1982 г.
Осемдесетте години бяха депресиращ период за американското феминистко движение. Поправката за равни права беше мъртва. Консервативната и хипер-мъжествената реторика на годините на Рейгън доминираше в националния дискурс.
Върховният съд започна постепенно да се отклонява отдясно по важни въпроси на правата на жените и застаряващо поколение от предимно бели активисти от висша класа до голяма степен не успяха да се справят с проблеми, засягащи цветни жени, жени с ниски доходи и жени, живеещи извън Обединеното кралство -Членки.
Авторката на феминистката Ребека Уокър - млада, южна, афро-американска, еврейска и бисексуална - внедри термина "трета вълна" феминизъм “през 1993 г., за да опише ново поколение млади феминистки, работещи за създаването на по-приобщаващо и всеобхватно движение.
Когато СЕГА организира марш за женските животи през 1992 г., хайвер беше в опасност. Походът на D.C., с присъствие 750 000 души, се проведе на 5 април.
Кейси v. Планирано родителство, случаят на Върховния съд, за който повечето наблюдатели смятат, че ще доведе до намаляване на мнозинството от 5-4 души хайвер, беше насрочен за устни аргументи на 22 април. По-късно правосъдието Антъни Кенеди победи от очакваното мнозинство 5-4 и спаси хайвер.
Когато беше организиран втори март за живота на жените, той бе воден от по-широка коалиция, която включваше ЛГБТ групи за права и групи, специално фокусирани върху нуждите на имигрантските жени, коренните жени и жените от цвят.
Избирателната активност от 1,4 милиона постави рекорден протест на D.C. по онова време и показа силата на новото, по-всеобхватно женско движение.
На 21 януари 2017 г. над 200 000 души се събраха във Вашингтон, D.C., за да протестират срещу това, което се страхуваха, че ще бъде председателство на Тръмп, което ще застраши правата на жените, гражданите и правата на човека. Други митинги бяха проведени в цялата страна и по целия свят.
Движението #MeToo започна да набира следващо по-късно през годината като отговор на обвиненията в сексуални посегателства срещу холивудския продуцент Харви Вайнщайн. Фокусираше се върху сексуални посегателства и тормоз на работното място и на други места.
Социалната активистка Тарана Бърк за пръв път въведе термина „Аз съм твърде“ през 2006 г. във връзка със сексуално посегателство сред тях жени в цвят, но тя придоби популярност, когато актрисата Алиса Милано добави хаштаг в социалните медии 2017.