Разбиране на културата и защо се случва

Акултурацията е процес, чрез който човек или група от една култура идва да възприеме практиките и ценностите на друга култура, като същевременно запазва собствената си отделна култура. Този процес най-често се обсъжда по отношение на малцинствената култура, възприемаща елементи от културата на мнозинството, както обикновено случаят с имигрантски групи, които се различават културно или етнически от мнозинството в мястото, където имат емигрира.

Въпреки това, акултурацията е двупосочен процес, така че тези в мажоритарната култура често възприемат елементи от малцинствените култури с които те влизат в контакт. Процесът протича между групи, където нито едното не е непременно мнозинство или малцинство. Това може да се случи както на групово, така и на индивидуално ниво и може да възникне в резултат на личен контакт или контакт чрез изкуство, литература или медии.

Акултурацията не е същото като процеса на асимилация, въпреки че някои хора използват думите взаимозаменяемо. Асимилацията може да бъде евентуален резултат от процеса на акултурация, но процесът може да има и други резултати, включително отхвърляне, интеграция, маргинализация и трансмутация.

Акултурацията е процес на културен контакт и обмен, чрез който човек или група идва да възприеме определени ценности и практики на а култура това първоначално не е тяхно собствено, в по-голяма или по-малка степен. Резултатът е, че оригиналната култура на човека или групата остава, но тя се променя чрез този процес.

Когато процесът е най-краен, се получава асимилация, при която първоначалната култура е напълно изоставена, а новата култура е възприета на нейно място. Въпреки това могат да се получат и други резултати, които попадат в обхвата от незначителна промяна до пълна промяна, а те включват разделяне, интеграция, маргинализация и трансмутация.

Първата известна употреба на термина „акултурация“ в рамките на социалните науки е от Джон Уесли Пауъл в доклад за американското Бюро по етнология през 1880г. Поуъл по-късно определи термина като психологическите промени, които настъпват в човек поради културен обмен, който се случва в резултат на разширен контакт между различни култури. Пауъл забеляза, че докато обменят културни елементи, всеки запазва своя уникална култура.

По-късно, в началото на 20-ти век, акултурацията се превръща във фокус на американските социолози, които използват етнография да проучат живота на имигрантите и степента, в която те се интегрират в американското общество. W.I Томас и Флориан Знаниецки разгледаха този процес с полски имигранти в Чикаго в своето проучване от 1918 г. „Полският селянин в Европа и Америка“. Други, включително Робърт Е. Парк и Ърнест У. Бърджис, съсредоточи своите изследвания и теории върху резултата от този процес, известен като асимилация.

Докато тези ранни социолози се фокусираха върху процеса на акултурация, преживяван от имигранти, а също и от черноамериканци в преобладаващо време бялото общество, социолозите днес са по-приспособени към двупосочния характер на културния обмен и осиновяване, който се случва в процеса на акултурация.

На групово ниво акултурацията включва широкото възприемане на ценностите, практиките, формите на изкуството и технологиите на друга култура. Те могат да варират от приемането на идеи, убеждения и идеология до мащабно включване на храни и стилове на кухни от други култури. Например, прегръщането на мексиканска, китайска и индийска кухни в САЩ Това включва едновременно приемане на основни американски храни и ястия от имигрантското население. Акултурацията на ниво група може също да доведе до културен обмен на облекло и мода и език. Това се случва, когато групите имигранти учат и приемат езика на новия си дом или когато определени фрази и думи от чужд език си проправят път в обща употреба. Понякога лидерите в една култура вземат съзнателно решение да възприемат технологиите или практиките на друг поради причини, свързани с ефективността и напредъка.

На индивидуално ниво акултурацията може да включва всички едни и същи неща, които се случват на групово ниво, но мотивите и обстоятелствата могат да се различават. Например хората, които пътуват в чужди земи, където културата се различава от тяхната собствена и които прекарват дълги периоди от време там, вероятно ще се включат в процеса на култура, независимо дали умишлено или не, за да се научат и да изживеят нови неща, да се насладят на престоя си и да намалят социалните търкания, които могат да възникнат от културните разлики.

По същия начин, първо поколение имигранти често съзнателно участват в процеса на акултурация, докато се установят в новата си общност, за да постигнат успех в социално и икономическо отношение. В действителност, имигрантите често са принудени от закона да се култивират на много места, с изисквания да учат език и законите на обществото, а в някои случаи и с нови закони, които управляват обличането и покриването на тяло. Хората, които се придвижват между социалните класове и отделните и различни пространства, които обитават, също често изживяват акултурация както на доброволна, така и на задължителна основа. Такъв е случаят с много студенти от първо поколение, които изведнъж се оказват сред връстници, които са били социализирани вече за разбиране на нормите и културата на висшето образование или за студенти от бедни и семейства от работнически групи, които се оказват заобиколени от заможни връстници в добре финансирани частни колежи и университетите.

Въпреки че често се използват взаимозаменяемо, акултурацията и асимилацията са две различни неща. Асимилацията може да бъде евентуален резултат от акултурацията, но не е задължително. Също така асимилацията често е до голяма степен еднопосочен процес, а не двупосочен процес на културен обмен, който е акултурация.

Асимилация е процесът, при който човек или група възприема нова култура, която на практика замества оригиналната си култура, оставяйки след себе си само микроелементи. Думата означава да се направи подобно и в края на процеса човекът или групата ще бъдат културно неразличими от културно роднините към обществото, в което се е асимилирал.

асимилациякато процес и резултат е често срещано сред имигрантското население, което се стреми да се слее със съществуващата тъкан на обществото. Процесът може да бъде бърз или постепенен, да се развива през годините, в зависимост от контекста и обстоятелствата. Помислете например как виетнамски американец от трето поколение, израснал в Чикаго, се различава културно от виетнамски човек, живеещ в селски Виетнам.

Акултурацията може да има различни форми и да има различни резултати, в зависимост от стратегията, приета от хората или групите, участващи в обмена на култура. Използваната стратегия ще се определя от това дали човекът или групата смята, че е важно да се запази оригиналната им култура и как за тях е важно да установят и поддържат връзки с по-голямата общност и обществото, чиято култура се различава от тяхната собствен. Четирите различни комбинации от отговори на тези въпроси водят до пет различни стратегии и резултати от акултурацията.

1. Асимилация. Тази стратегия се използва, когато не се отдава особено значение на поддържането на оригиналната култура и се отдава голямо значение на приспособяването и развитието на отношенията с новата култура. Резултатът е, че човекът или групата в крайна сметка се различават културно от културата, в която са се асимилирали. Този тип акултурация вероятно ще се появи в общества, които се считат за "топящи се саксии", в която се усвояват нови членове.
2. Разделяне. Тази стратегия се използва, когато не се отдава особено значение на възприемането на новата култура и се отдава голямо значение на поддържането на оригиналната култура. Резултатът е, че оригиналната култура се поддържа, докато новата култура се отхвърля. Този тип акултурация е вероятно да възникне в културно или расово сегрегирани общества.
3. Интеграция. Тази стратегия се използва, когато както поддържането на оригиналната култура, така и адаптирането към новата се счита за важно. Това е обща стратегия на акултурация и може да се наблюдава сред много имигрантски общности и такива с висок дял на етнически или расови малцинства. Тези, които използват тази стратегия, може да се смятат за бикултурни и могат да бъдат известни код-ключ когато се движите между различни културни групи. Това е норма в това, което се счита мултикултурни общества.
4. Маргинализация. Тази стратегия се използва от онези, които нямат значение нито за запазване на първоначалната си култура, нито за приемане на новата. Резултатът е, че човекът или групата са маргинализирани - изтласкани настрана, пренебрегвани и забравени от останалата част от обществото. Това може да се случи в общества, в които се практикува културно изключване, като по този начин затруднява или не привлича културно различна личност.
5. Преправяне. Тази стратегия се използва от онези, които отдават значение както на запазването на оригиналната си култура, така и на приемането на новата култура - но вместо да интегрират две различни култури в ежедневието си, тези, които правят това, създават трета култура (смес от старата и нов).