Ръководство за начинаещи за Ренесанса

Ренесансът е културно и научно движение, което подчертава преоткриването и прилагането на текстове и мисли от класическата античност, възникващи в Европа c. 1400 - в. 1600. Възраждането може да се отнася и за периода на Европейска история обхващащи приблизително същите дати. Все по-важно е да се подчертае, че Ренесансът е имал дълга история на развитие, включващо ренесанса от дванадесети век и други.

Остава дебатът какво точно представлява Ренесанса. По същество това беше културно и интелектуално движение, тясно обвързано с обществото и политиката, на края на XIV до началото на XVII век, въпреки че обикновено се ограничава само до 15 и 16 век. Смята се, че е с произход от Италия. Традиционно хората твърдят, че това е стимулирано отчасти от Петрарх, който е имал страст към преоткриването изгубени ръкописи и жестока вяра в цивилизационната сила на древната мисъл и отчасти от условията в Флоренция.

В основата си Ренесансът е движение, посветено на преоткриването и използването на класическото обучение, тоест знания и нагласи от древногръцката и римската епоха. Ренесансът буквално означава „прераждане“, а ренесансовите мислители вярват на периода между себе си и падането на Рим, който те наричат

„Ренесанс“ може да се отнася и за периода, c. 1400 - в. 1600. “Високо Възраждане"Обикновено се отнася до c. 1480 - в. 1520. Ерата беше динамична, като европейските изследователи „намериха“ нови континенти, трансформацията на методите и моделите на търговия, упадъкът на феодализма (доколкото той съществува), научни разработки като копернишката система на Космоса и възходът на барут. Много от тези промени бяха предизвикани отчасти от Ренесанса, като например класическата математика стимулиране на нови механизми за финансова търговия или нови техники от източния стимулиращ океан навигация. Разработена е и печатарската машина, която позволява широко да се разпространяват ренесансовите текстове (всъщност този печат е по-важен фактор, а не резултат).

Класическата култура никога не е била напълно изчезнала от Европа и е преживявала спорадични прераждания. Имаше Каролингския ренесанс през осми до девети век и основен в „Ренесанса на дванадесети век“, който виждаше гръцки науката и философията се върнаха към европейското съзнание и развитието на нов начин на мислене, който смесена наука и логика Схоластиката. Това, което беше различно през XV и XVI век, е, че това прераждане обедини двете елементи на научно проучване и културни усилия със социални и политически мотиви за създаване на много по-широко движение, макар и едно с дълго история.

През четиринадесети век, а може би и преди, старите социални и политически структури от средновековния период се разпаднаха, позволявайки да се издигнат нови концепции. Появи се нов елит с нови модели на мисли и идеи, които да се оправдаят; това, което откриха в класическата древност, беше нещо, което да се използва и като опора и инструмент за укрепването им. Напускащите елити ги съвпадат, за да поддържат темпо, както и католическата църква. Италия, от която се развива Ренесансът, е поредица от градове-държави, всяка от които се състезава с останалите за гражданска гордост, търговия и богатство. Те бяха до голяма степен автономни, с висок дял на търговци и занаятчии благодарение на средиземноморските търговски пътища.

В самия връх на италианското общество наскоро владетелите на ключовите съдилища в Италия бяха „нови мъже“ потвърдени в своите позиции на власт и с новозавоюваното богатство и те искаха да демонстрират и двете. Имаше и богатство и желанието да го покажем под тях. Черната смърт бяха убили милиони в Европа и оставиха оцелелите с пропорционално по-голямо богатство, независимо дали чрез по-малко хора наследяват повече или просто от увеличените заплати, които биха могли да поискат. Италианското общество и резултатите от Черната смърт позволиха много по-голяма социална мобилност, постоянен поток от хора, желаещи да демонстрират своето богатство. Показването на богатството и използването на култура за подсилване на вашето обществено и политическо значение беше важен аспект от живота в този период и когато артистичните и научните движения обърната обратно към класическия свят в началото на петнадесети век, имаше много патрони, готови да ги подкрепят в тези начинания да направят политически точки.

Значението на благочестието, както се демонстрира чрез възлагане на почит, също беше силно, и Християнството се оказа силно влияние за мислителите, които се опитват да разпределят християнската мисъл с тази на "езическата" класически писатели.

От началото си в Италия, Ренесансът се разпространи в Европа, идеите се променят и развиват отговарят на местните условия, понякога се свързват със съществуващите културни буми, въпреки че все още поддържат същото сърцевина. Търговия, брак, дипломати, учени, използването на артисти за създаване на връзки, дори военни нашествия, всички подпомагаха циркулацията. Сега историците са склонни да разбият Ренесанса на по-малки, географски групи като Италианския Ренесанс, Английският Ренесанс, Северен Ренесанс (състав от няколко държави) и т.н. Има и произведения, които говорят за Ренесанса като за феномен с глобален обхват, който влияе - и се влияе от - изток, Америка и Африка.

Някои историци твърдят, че Ренесансът завършва през 1520-те, някои от 1620-те. Ренесансът не спира само, но основните му идеи постепенно се превръщат в други форми и възникват нови парадигми, особено по време на научната революция на XVII век. Трудно ще се спори, че все още сме в епохата на Ренесанса (както можете да направите с Просвещението), като култура и учене движете се в друга посока, но трябва да начертаете линиите оттук назад до тогава (и, разбира се, обратно до преди тогава). Можете да спорите, че последват нови и различни видове Ренесанс (ако искате да напишете есе).

Терминът „ренесанс“ всъщност датира от ХІХ век и се обсъжда много активно оттогава, като някои историци се питат дали това е дори полезна дума вече. Ранните историци описват ясен интелектуален разрив със средновековната епоха, но през последните десетилетия науката се обръща към признават нарастващата приемственост от вековете преди, което подсказва, че промените, които Европа преживя, са по-скоро еволюция, отколкото а революция. Ерата също беше далеч от златен век за всички; в началото това беше много движение на малцинството на хуманисти, елити и художници, въпреки че се разпространяваше по-широко с печат. Женив частност, забелязаха значително намаляване на възможностите им за образование през Възраждането. Вече не е възможно да се говори за внезапна, променяща се златна епоха (или вече не е възможно и да се смята за това) точно), а по-скоро фаза, която не беше изцяло „напред“ или този опасен исторически проблем, постигане на напредък.

Имаше възрожденски движения в архитектурата, литературата, поезията, драмата, музиката, металите, текстила и мебелите, но Ренесансът е може би най-известен със своето изкуство. Творческото начинание се разглежда като форма на знания и постижения, а не просто като декорация. Изкуството сега трябваше да се основава на наблюдение на реалния свят, прилагайки математика и оптика за постигане на по-напреднали ефекти като перспектива. Живопис, скулптура и други форми на изкуството процъфтяват, когато нови таланти се заемат със създаването на шедьоври и наслаждаването на изкуството се разглежда като белег на културен индивид.

Може би най-ранният израз на Ренесанса е в хуманизма, интелектуален подход, който се развива сред тях преподават се нова форма на учебната програма: studia humanitatis, която предизвиква доминиращия по-рано Scholastic мислене. Хуманистите бяха загрижени за особеностите на човешката природа и опитите на човека да овладее природата, а не да развива религиозно благочестие.

Хуманистичните мислители имплицитно и изрично оспорват стария християнски начин на мислене, позволявайки и усъвършенствайки новия интелектуален модел зад Ренесанса. Напрежението между хуманизма и Католическата църква се развива през периода и хуманистичното учене отчасти причинява това реформация. Хуманизмът също беше дълбоко прагматичен, като даде на участващите образователната основа за работа в разрастващите се европейски бюрокрации. Важно е да се отбележи, че терминът „хуманист“ е по-късен етикет, точно като „ренесанс“.

Ренесансът се считаше за тласкане към ново желание за свобода и републиканство - преоткрито в съчинения за Римска република- Дори много от италианските градове-щати бяха превзети от отделни владетели. Това мнение е под строг надзор от историците и частично отхвърлено, но това кара някои ренесансови мислители да агитират за по-големи религиозни и политически свободи през по-късните години. По-широко прието е връщането към мисленето за държавата като орган с нужди и изисквания, отнемайки политиката прилагането на християнски морал и в един по-прагматичен, някой може да се каже покварен, свят, както е описано от работата на Макиавели. Във ренесансовата политика нямаше чудна чистота, просто същото изкривяване, както някога.

Част от промените, донесени от Ренесанса, или може би една от причините, беше промяната в отношението към предхристиянските книги. Петрарка, който имаше самопровъзгласена „похот“ да търси забравени книги сред манастирите и библиотеките на Европа, допринесоха за нова перспектива: една от (светските) страсти и глад за знание. Това отношение се разпространи, увеличавайки търсенето на изгубени произведения и увеличавайки броя на тиражите в тираж, от своя страна повлиявайки на повече хора с класически идеи. Друг основен резултат беше подновената търговия с ръкописи и основаването на публичните библиотеки, за да се даде възможност за по-добро изучаване. печат след това даде възможност за експлозия в четенето и разпространението на текстове, като ги произвежда по-бързо и по-точно и доведе до грамотните популации, които са основата на съвременния свят.