Теорията на Хауърд Гарднър за множествения интелект

Следващия път, когато влезете в класна стая, пълна със студенти, скачащи сред въздуха, рисувайки страстно, пеейки душевно или пишейки лудо, вероятно е да имате новаторски характер на Хауърд Гарднър Рамка на ума: теорията на множеството интелектуалности да благодаря. Когато теорията на Гарднър за многобройните интелегенции излезе през 1983 г., тя коренно преобрази преподаването и ученето в САЩ и по света с идеята, че има повече от един начин за учене - всъщност има поне осем! Теорията беше огромно отклонение от по-традиционния "банков метод" на образование, в който учителят просто "депозира" знанията в съзнанието на учащия и ученикът трябва да "получава, запаметява и повторете. "

Вместо това Гарднър отвори идеята, че разединеният ученик може да се научи по-добре с помощта на различна форма на интелигентност, дефиниран като "биофизичен потенциал за обработка на информация, която може да бъде активирана в културна среда за решаване на проблеми или създаване на продукти, които са на стойност в една култура. "Това опроверга предишния консенсус за съществуването на единен, общ интелект или" g фактор ", който лесно би могъл тествани. Напротив, теорията на Гарднър твърди, че всеки от нас има поне една доминираща интелигентност, която информира как се учим. Някои от нас са по-словесни или музикални. Други са по-логични, визуални или кинестетични. Някои учащи са силно интроспективни, докато други учат чрез социална динамика. Някои учащи са особено настроени към естествения свят, докато други са дълбоко възприемчиви към духовния свят.

Какви точно са осемте типа интелигентност, позиционирани в теорията на Хауърд Гарднър? Седемте оригинални разузнавателни данни са:

• Визуално-естетичнаучащите се мислят по отношение на физическото пространство и обичат да „четат“ или визуализират думите си.
• Телесни-Kinesthetic учащите се осъзнават добре физическите си тела и харесват креативно движение и правене на нещата с ръце.
• музикаленучащите са чувствителни към всички видове звук и често имат достъп до обучение чрез или от музика, обаче, човек може да го определи.
• личностниучащите са интроспективни и рефлективни. Те учат чрез независимо проучване и самостоятелно ръководен опит.
• Междуличностни учащите се учат чрез социално взаимодействие с другите и се наслаждават на групова динамика, сътрудничество и срещи.
• лингвистичен учащите се обичат езика и думите и се наслаждават на ученето чрез словесно изразяване.
• Логически-математическаучащите се мислят концептуално, логично и математически за света и се наслаждават на изследването на модели и взаимоотношения.

В средата на 90-те Гарднър добави осмо разузнаване:

• натуралистиченучащите имат чувствителност към природния свят и лесно могат да се свържат с живота на растенията и животните, наслаждавайки се на модели, открити в околната среда.

За много учители и родители, работещи с ученици, които се бореха в традиционните класни стаи, теорията на Гарднър дойде като облекчение. Докато интелигентността на обучаемия по-рано беше поставена под въпрос, когато той или тя намери за предизвикателство да схване понятията, теорията тласна преподавателите да признаят, че всеки ученик има безброй потенциал. Множеството интелегенции послужиха като призив за действие за „диференциране“ на обучителния опит с цел приспособяване на множеството модалности във всеки учебен контекст. Чрез промяна на съдържанието, процеса и очакванията за краен продукт учителите и преподавателите могат да достигнат до учащите, които иначе се представят като неохотни или неспособни. Студентът може да се уплаши да научи речник чрез полагане на тестове, но да олекне, когато бъде помолен да танцува, рисува, пее, да засажда или строи.

Теорията кани голяма креативност в преподаването и ученето и през последните 35 години преподавателите по изкуства, по-специално, използват теория за разработване на интегрирани учебни програми за изкуства, които признават силата на художествените процеси да произвеждат и споделят знания по основен предмет площи. Интеграцията на изкуствата излезе като подход към преподаването и обучението, тъй като тя докосва художествените процеси не само като предмети сами по себе си, но и като инструменти за обработка на знания по друг предмет площи. Например, словесен, социален ученик светва, когато научи за конфликт в истории чрез дейности като театър. Логическият, музикален ученик остава ангажиран, когато научи за математиката чрез музикална продукция.

Всъщност колегите на Гарднър от Project Zero в Харвардския университет прекараха години в изследване на навиците на художници на работа в своите ателиета, за да открият как артистичните процеси могат да информират най-добрите практики в преподаването и изучаване на. Водещата изследователка Лоис Хетланд и нейният екип идентифицираха осем „Студийни навици на ума“, които могат да се прилагат за учене през учебната програма на всяка възраст с всякакъв тип обучаващи се. От това да се научат да използват инструменти и материали, за да се занимават със сложни философски въпроси, тези навици освобождават учениците от страха от неуспех и се фокусират вместо върху удоволствията от ученето.

Множеството интелегенции предлагат неограничени възможности за преподаване и учене, но едно от най-големите предизвикателства е определянето на първоначалните интелегенции на обучаемия на първо място. Докато много от нас имат инстинкт за това как предпочитаме да учим, да бъдем в състояние да идентифицираме своя доминиращ стил на обучение може да бъде процес през целия живот, който изисква експериментиране и адаптация във времето.

Училищата в Съединените щати, като отражение на обществото като цяло, често придават дисбалансна стойност на езиковата или логико-математическа интелигентност и учащите се с интелигентност в други модалности рискуват да се изгубят, подценяват или игнориран. Тенденции в обучението като опитното обучениеили „учене чрез правене“ се опитва да противодейства и коригира тази пристрастие, като създава условия за използване на възможно най-много интелигентност при получаването на нови знания. Възпитателите понякога оплакват липса на партньорство със семействата и отбелязват, че ако теорията не се разпростира върху ученето у дома, методите не винаги се държат в класната стая и учащите продължават да се борят срещу подредените очаквания.

Гарднър предупреждава също така да не маркира обучаемите с някаква интелигентност над друга или да предполага намерените йерархии с стойност между осемте видове интелигентност. Въпреки че всеки от нас може да се наклони към една интелигентност над друга, ние също имаме потенциала да се променяме и трансформираме във времето. Множеството интелегенции, прилагани в контекста на преподаване и учене, трябва да дават възможност, а не да ограничават обучаемите. Напротив, теорията за множеството интелектуалности радикално разширява нашия огромен и неизползван потенциал. В духа на Уолт Уитман многобройните интелигенции ни напомнят, че сме сложни и съдържаме множество.

Аманда Ли Лихтенщайн е поетеса, писателка и преподавателка от Чикаго, Илинойс (САЩ), която в момента разделя времето си в Източна Африка. Нейните есета за изкуствата, културата и образованието се появяват в списание „Преподаващ артист“, „Изкуство в обществен интерес“, Списание „Учители и писатели“, „Преподаване на толерантност“, „Колективен капитал“, AramcoWorld, Selamta, The Forward, др. Посетете нейния уебсайт.