Конкордатът от 1801 г.: Наполеон и църквата

Конкордатът от 1801 г. е споразумение между Франция - както е представено от Наполеон Бонапарт - и църквата във Франция, и папството над положението на Римокатолическата църква във Франция. Това първо изречение е малко погрешно, защото докато конкордатът официално е бил религиозно селище от името на Френската нация, Наполеон и целите на бъдещата френска империя бяха толкова масово централни за нея, че в основата си Наполеон и Папството.

Необходимо беше споразумение, защото все по-радикалните Френската революция лиши старите права и привилегии, на които църквата се бе ползвала, конфискува голяма част от земята си и я продаде на светските земевладелци и в един момент изглеждаше на прага, под Робеспиер и Комитет за обществена безопасност, за започване на нова религия. По времето, когато Наполеон пое властта, разколът между църквата и държавата е значително намален и а католически възраждане се случи в голяма част от Франция. Това накара някои да намалят постигането на Конкордата, но е важно да се помни, че Френската революция беше разкъсал религията във Франция и независимо дали имаше Наполеон или не, някой трябва да се опита да доведе ситуацията спокойствие.

Между останалата част от църквата, особено папството, и държавата все още имаше официално разногласие и Наполеон смяташе, че е необходимо някакво споразумение, за да спомогне за уреждането на Франция (и за засилване на собствения му статус). Една приятелска католическа църква би могла да наложи вяра в Наполеон и да изрича онова, което Наполеон смята за правилните начини за живот в имперска Франция, но само ако Наполеон може да се съгласи. Освен това една разрушена църква подкопава мира, предизвиква голямо напрежение между традиционното благочестие на селските райони и антиклерикалните градове, подхранва кралски и контрареволюционни идеи. Тъй като католицизмът е бил свързан с роялти и монархия, Наполеон желае да го свърже със своите роялти и монархии. Следователно решението на Наполеон да се примири беше изцяло прагматично, но приветствано от мнозина. Това, че Наполеон го прави заради собствена печалба, не означава, че един конкордат не е бил нужен, а само това, което получили, е по определен начин.

Това споразумение е конкордатът от 1801 г., въпреки че е официално обнародван на Великден 1802 г., след като е преминал през двадесет и едно пренаписване. Наполеон също го забави, за да може първо да осигури мир военно, надявайки се, че една благодарна нация няма да бъде смутена от якобинските врагове на споразумението. Папата се съгласи да приеме изземването на църковната собственост, а Франция се съгласи да даде на епископите и други църковни дейци заплати от държавата, с което приключи раздялата на двамата. Първият консул (което означаваше на самия Наполеон) получи правомощието да номинира епископи, картата на църковната география беше пренаписана с променени енории и епископства. Семинариите отново бяха легални. Наполеон добави и „Органични статии“, които контролираха папския контрол върху епископите, като благоприятстваха желанията на правителството и разстроиха папата. Други религии бяха разрешени. Всъщност папството бе подкрепило Наполеон.

Мирът между Наполеон и Папата се разруши през 1806 г., когато Наполеон въведе нов „императорски“ катехизис. Това бяха групи от въпроси и отговори, предназначени да обучават хората за католическата религия, но версиите на Наполеон образоваха и индоктринираха хората в идеите на неговата империя. Връзката на Наполеон с църквата също остана мразовита, особено след като той даде своя Ден на Светия на 16 август. Папата дори отлъчи Наполеон, който отговори, като арестува папата. Конкордатът обаче остана непокътнат и макар да не беше перфектен, в някои региони се оказа, че Наполеон се опитва да поеме повече власт от църквата през 1813 г., когато Конкордът от Фонтенбло е принуден на папата, но това е бързо отхвърлен. Наполеон донесъл форма на религиозен мир във Франция, която революционните лидери намерили извън своя обсег.

Наполеон може да е паднал от властта през 1814 и 15 години, а републики и империи идват и си отиват, но конкордатът остава до 1905 г., когато нова френска република го отменя в полза на „Закона за раздялата“, който разделя църквата и състояние.