Херкулес, по-известен на класиците като Херакъл, технически е имал трима родители, двама смъртни и един божествен. Той е отгледан от Амфитрион и Алкмене, човешки цар и кралица, които са братовчеди и внуци на Зевсовия син Персей. Но според легендите всъщност биологичният баща на Херакъл Зевс себе си. Историята как стана това е известна като "Амфитрионът" - приказка, разказана много пъти през вековете.
Ключови заведения: родители на Херкулес
- Херкулес (или по-правилно Херакъл) беше син на Алкмена, красива и добродетелна жена Теван, съпругът й Амфитрион и бог Зевс.
- Зевс съблазни Алкмени, като прие формата на отсъстващия си съпруг. Алкмене имаше близнаци, един кредитиран в Амфитрион (Ификъл) и един кредитиран на Зевс (Херкулес).
- Най-старата версия на историята е написана от архаичния гръцки писател Хезиод в „Щитът на Херакъл“ през 6 век пр.н.е., но много други са последвали.
Майката на Херкулес
Майката на Херкулес била Алкмене (или Алкмена), дъщеря на Електрион, царя на Тирин и Микена. Електрион беше един от синовете на
Персей, който от своя страна беше син на Зевс и на човека Данаи, правейки Зевс, в случая собствения му прадядо-прадядо. Електрион имаше племенник Амфитрион, който беше генерал от Теван, сгоден за братовчед си Алкмени. Амфитрион случайно убил Електрион и бил изпратен в изгнание с Алкмени в Тива, където крал Креон го очистил от вината си.Алкмене беше красива, възхитителна, добродетелна и мъдра. Тя отказа да се омъжи за Амфитрион, докато той не отмъсти на осемте си братя, които паднаха в битка срещу тефианците и телебоите. Амфитрион тръгнал в битка, обещал на Зевс, че няма да се върне, докато не отмъсти за смъртта на братята Алкмени и изгори до основи селата на тефианците и телебоите.
Зевс имаше други планове. Той искаше син, който ще защитава богове и хора срещу унищожение, и той избра „спретнат до глезена“ Алкмени за майка на сина си. Докато Амфитрион беше далеч, Зевс се преоблече като Амфитрион и съблазни Алкмени в нощ, която беше три нощи, зачевайки Херакъл. Амфитрион се завърна на третата нощ и направи любов на своята дама, зачевайки напълно човешко дете, Ификъл.
Хера и Херакъл
Докато Алкмене беше бременна, Hera, Ревнивата жена и сестра на Зевс разбраха за бъдещето му. Когато Зевс обяви, че неговият потомък, роден в този ден, ще бъде цар Микена, той беше забравил, че вуйчо на Амфитрион, Стенел (друг син на Персей), също очакваше дете със съпругата си.
Искайки да лиши детето от тайната любов на съпруга си от престижната награда на микенския престол, Хера принуди съпруга на Стенел към труда и накара близнаците да се вкоренят по-дълбоко в утробата на Алкмени. В резултат на това страхливият син на Стенел - Евристей, завършил управляваща Микена, а не могъщ Херакъл. И смъртен братовчед на Херакъл беше този, на когото донесе своите плодове Дванадесет труда.
Раждането на близнаци
Алкмене роди момчетата близнаци, но скоро стана ясно, че едно от момчетата е свръхчовек и дете на неволната й връзка със Зевс. Във версията на Плавт Амфитрион научил за представянето и съблазняването на Зевс от гледача Тиресия и бил възмутен. Алкмене избяга до олтар, около който Амфитрион постави огнени дървени трупи, които той излезе на светло. Зевс я спаси, като предотврати смъртта й, като загаси пламъците.
Страхувайки се от гнева на Хера, Алкмене изостави детето на Зевс в поле извън градските стени на Тива, където Атина го намери и го заведе при Хера. Хера го смучи, но го намери за твърде силен и го изпрати обратно при майка си, която даде на детето името на Херакъл, „Слава на Хера“.
Версии на Амфитриона
Приписана е най-ранната версия на тази приказка Хезиод (Около 750–650 г. пр. Н. Е., Като част от „Херакълския щит“. Това беше и основа за трагедия от Софокъл (V в. Пр.н.е.), но нищо от това не е оцеляло.
През II в. Пр. Н. Е. Римският драматург Т. Макций Плавт разказа историята като трагикомедия с пет действия, наречена „Юпитер в маскировка“ (вероятно написана между 190 и 185 г. пр.н.е.), преработвайки историята като есе на римската представа за патерфамилии: тя свършва щастливо.
„Бъдете добри, Амфитрион; Пристигнах ти на помощ: няма от какво да се боиш; всички гадатели и предсказатели камо ли. Какво трябва да бъде и какво е минало, ще ти кажа; и толкова по-добре, отколкото те могат, доколкото съм Юпитер. На първо място, взех заем на лицето на Alcmena и я накарах да забременее със син. Ти също си причинила бременността, когато си тръгнала по време на експедицията; при едно раждане тя е родила двете заедно. Едно от тях, това, което е породено от моето родителство, ще те благослови с безсмъртна слава чрез делата си. Връщаш ли се с Алкмена към предишната си обич; тя не заслужава, че ти трябва да я вменяваш като нейна вина; по силата си тя беше принудена да действа. Сега се връщам към небесата. "
По-новите версии са предимно комедии и сатири. Версията на английския поет Джон Драйдън от 1690 г. се фокусира върху морала и злоупотребата с властта. Версията на германския драматург Хайнрих фон Клайст е представена за първи път през 1899 г.; "Амфитрион 38" на французина Жан Жирудо е поставен през 1929 г. и друга немска версия, "Звиемал Амфитрион" на Джордж Кайзер (1945 г.). "38" на Giraudoux е само по себе си шега, споменавайки колко пъти е адаптирана пиесата.
Източници
- Бърджис, Джонатан С. "Coronis Aflame: Полът на смъртността." Класическа филология 96.3 (2001): 214–27. Печат.
- Хезиод. "Щит на Херакъл." Транс. Хю Г. Евелин-Бяла. В „Омейските химни и Омерика с превод на английски “. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Печат.
- Наги, Григорий. "Древногръцкият герой за 24 часа." Cambridge, Mass: Belknap Press, 2013. Печат.
- Ноймарк, Пол. "'Легендата за Амфитриона 'в Плавт, Молие, Драйдън, Клайст, Жирудо." Американски имаго 34.4 (1977): 357–73. Печат.
- Пападимитропулос, Лукас. "Херакъл като трагичен герой." Класическият свят 101.2 (2008): 131–38. Печат.