Сима Циан
Роден близо до Лонгмен ("Драконова порта") на река Жълт, около 145 г. пр.н.е., по време на Китай Династия Хан, Сима Циан (Сусу ма Ч'иен) е "бащата на китайската история" (понякога историография) - като бащата на гръцката история от края на пети век, Херодот.
Съществува оскъден биографичен запис на Сима Цяан, въпреки че историкът предоставя автобиографичен поглед в частния си магнум опус, Ши Джи „Исторически записи“ (известни също по варианти), история на света, известен на Китай. Сима Qian написа 130 глави, които биха били хиляди страници, ако са написани на английски. За разлика от фрагментарната класика от гръцкия и римския свят, почти всичко оцелява.
Най- Ши Джихронологиите се простират назад до митологичните царе и първият монарх Сима Циан и баща му считат за исторически, Хуанг Ди (Жълтият император) (c. 2600 г. пр. Н. Е.) И препращане към собственото време на историка [Уроците от миналото]. Китай Знание определя го до 93 г. пр.н.е.
Сима Цяан не беше първият историк в Китай. Баща му Сима Тан е назначен за велик астролог през 141 г. пр.н.е. - пост, който предлага съвети по политически въпроси на управляващия император - при ханския император Ву (r. 141-87 г. пр. Н. Е., Е работил върху история, когато е починал. Понякога Сима Тан и Циан се наричат велик историк вместо гранд астролог или писар, но историята, върху която са работили, е била странична линия. През 107 г. пр. Н. Е. Сима Циан наследява баща си на политическия пост и помага на императора да реформира календара през 104 г. [
Херодот и Сима Циан].Някои синолози смятат, че Сима Циан е следвал историческа традиция, започната (уж) от Конфуций (като коментатор, редактор, съставител или автор) в Пролетни и есенни летописи [също известен като Уроците от миналото], около три века по-рано. Сима Qian използва такъв материал за своите изследвания, но той разработи форма за писане на история, която е по-подходяща китайците: Той служи като траен модел през 26 династии, в продължение на две хилядолетия, до двадесетата век.
Писането на история съчетава разкази или записи на свидетели и авторски интерпретации с филтрирани от автора факти. Той съчетава биография на избрани важни фигури с регионална хронология. Някои историци, като Сима Куан и Херодот, гръцкият баща на историята, включват широко изследване в своите изследвания. Отделни историци оценяват и комбинират различните, общо противоречащи искания на всеки компонент, както и всички противоречия, присъщи на множеството от така наречените факти. Традиционната китайска история включваше отделни групи хронологични записи, включително родословия и колекции от речи. Сима Цян включи всичко това, но в пет отделни раздела. Въпреки че това може да е задълбочен метод, това също означава, че читателят трябва да прочете много раздели, за да научи цялата история на даден индивид. В тривиален пример става въпрос за това как да потърсите в този сайт информация за Сима Циан. Ще трябва да се запознаете със свързаните страници на Конфуций, първият император, the Китайски династии страници и страниците на китайските времеви линии, а също така четете интерпретационната информация за даоистките, легалистичните и конфуцианските системи. Има причина да го направите по този начин, но може би предпочитате всичко да е в усвоен, компактен вид. Ако е така, тези на Сима Цяан Ши Джи не е историята за вас.
Сима Цян се съсредоточи върху по-ранните режими, защото не беше особено доволен от режима, при който живее. Той се страхуваше от своя монарх, император Ву. Както се оказва, той имаше основателни причини. Сима Qian се застъпи за генерал Ли Линг, китайски човек считаше за предател, защото се предаде - пред непреодолими коефициенти - на хунския (Степни хора често се смятаха за предци на хуни). Императорът отговори на защитата, като отрече историка и го изпрати до съдилищата по главното обвинение за клевета на императора. Съдът, намалявайки присъдата, го осъди на затвор и кастрация [Планина на славата]. Не беше много намаление. Осъждането на осакатяване беше достатъчно, за да накара повечето мъже да се самоубият преди да бъде осъдена присъдата - подобно на римляните, напр. Сенека при император Нерон - за да се избегне нарушаването на синовното задължение за запазване на тялото, което родителите дават на децата си. Сима Цяан обаче имаше противоречиво синовно задължение, което го поддържаше жив. Около десет години по-рано, през 110 г., Сима Цяан обеща на умиращия си баща да извърши историческото си дело и така, тъй като Сима Цяан не е завършил Ши джи, той претърпя кастрацията и след това се върна и завърши работата си с потвърждение на слабото си мнение за сегашния режим. Скоро той стана изключително почитан придворен евнух.
„Исках да разгледам всичко, което се отнася до небето и човека, да проникна в промените на миналото и настоящето, завършвайки цялата работа на едно семейство. Но преди да свърша грубия си ръкопис, се срещнах с това бедствие. Тъй като съжалих, че не беше завършено, аз подложих на крайното наказание без злоба. Когато наистина свърша тази работа, ще я депозирам на сигурно място. Ако може да бъде предаден на мъже, които ще го оценят и ще проникнат в селата и големите градове, тогава макар и да търпя хиляди осакатявания, какво съжаление бих имал? "
Китайски културни проучвания: Сима Qian Ssuma Ch'ien: две биографии, от записите на големия историк на Китай (Ши-чи) (6 век пр.н.е.) "
През 96 г. пр. Н. Е. Император Ву назначава секретар на двореца на префекта Сима [Херодот и Сима Циан]. Около десетилетие по-късно императорът умира и малко след това, както и Кима Сиан.