47-мата Ронин: Японска самурайска приказка

Четиридесет и шест воина крадешком се промъкнаха до имението и мащабираха стените. През нощта звучеше барабан „бум, бум-бум“. Най- ронини стартираха атаката си.

Приказката за 47 ронини е една от най-известните в японската история и е истинска история. През ерата на Токугава през Япония, страната е управлявана от шогун, или най-висш военен служител, на името на императора. Под него имаше редица регионални лордове даймио, всеки от които работеше в контингент самурайски воини.

Очакваше се всички тези военни елити да следват кодекса на Бушидо- "начинът на воина." Сред исканията на бушидо бяха лоялността към своя господар и безстрашието пред смъртта.

През 1701 г. император Игасияма изпраща императорски пратеници от мястото си в Киото до двора на шогуна в Едо (Токио). Високопоставен служител на шогуната, Кира Йошинака, служи като майстор на церемониите за посещението. Двама млади даймио, Асано Наганори от Ако и Камей Сама от Цумано, бяха в столицата, изпълняващи техните задължения за заместник присъствие, така че shogunate им даде задачата да се грижат за императора пратеници.

Кира беше назначена да обучава даймьо в съдебен етикет. Асано и Камей предложиха подаръци на Кира, но официалният ги счете за напълно неадекватни и беше бесен. Той започна да се отнася с презрение към двата даймоса.

Камей беше толкова ядосан от унизителното отношение, че искаше да убие Кира, но Асано проповядваше търпение. Страхувайки се от своя господар, задържателите на Камей тайно платили на Кира голяма сума пари и служителят започнал да се отнася по-добре с Камей. Той обаче продължаваше да измъчва Асано, докато младият даймио не можеше да го издържи.

Когато Кира нарече Асано "кънтри без маниери" в основната зала, Асано извади меча си и нападна чиновника. Кира претърпя само плитка рана на главата си, но законът на сгуг строго забрани на никого да вади меч в замъка Едо. 34-годишният Асано е получил заповед да извърши сеппуку.

След смъртта на Асано, шогунатът конфискува домейна му, оставяйки семейството му обеднено и самураят му сведен до статута на ронини.

Обикновено се очакваше самураите да следват господаря си в смъртта, а не да се сблъскат с безчестието, че са безмайски самураи. Четиридесет и седем от 320-те воина на Асано обаче решават да останат живи и да търсят отмъщение.

Водени от Оиши Йошио, 47 Ронин положи клетва да убие Кира на всяка цена. Страхувайки се от точно такова събитие, Кира укрепи дома си и изпрати голям брой пазачи. Ако ронинът изгуби времето си, чакайки бдителността на Кира да се отпусне.

За да помогне на Кира да се освободи от охраната си, ронинът се разпръсна по различни домейни, заемайки първоначална работа като търговци или работници. Един от тях се ожени за семейството, което бе построило имението на Кира, за да може той да има достъп до чертежите.

Самият Оиши започна да пие и да харчи сериозно за проститутки, правейки много убедителна имитация на напълно обезсърчен човек. Когато самурай от Сацума разпозна пияния Оиши да лежи на улицата, той му се подигра и го ритна в лицето, белег на пълно презрение.

Оиши се разведе със съпругата си и изпрати нея и по-малките им деца, за да ги защити. Най-големият му син избра да остане.

Когато сняг се пресяваше вечер на 14 декември 1702 г., четиридесет и седем ронин се срещнаха още веднъж в Хонджо, близо до Едо, подготвени за нападението им. На един млад ронин бе назначено да отиде при Ако и да разкаже своята приказка.

Четиридесет и шестят предупредиха съседите на Кира за намеренията им, след което обградиха къщата на чиновника, въоръжена със стълби, овни и мечове.

Безмълвно някои от ронините мащабираха стените на имението на Кира, след което надвиха и вързаха стреснатите нощни пазачи. По сигнал на барабаниста, ронинът атакува отпред и отзад. Самураите на Кира бяха хванати заспали и се втурнаха да се бият без обувки в снега.

Самата Кира, носеща само бельо, се затича да се скрие в навес. Ронин претърси къщата в продължение на един час, най-накрая откри официалното прикриване в барака сред купища въглища.

Разпознавайки го по белега на главата му, оставен от удара на Асано, Оиши падна на колене и предложи на Кира същото Уакизаши (къс меч), ​​който Асано е използвал за извършване на сеппуку. Скоро разбрал, че Кира няма смелостта да се убие честно, но официалният не проявява склонност да вземе меча и се тресе от ужас. Оиши обезглави Кира.

Ронинът отново се събра в двора на имението. Всички четиридесет и шест бяха живи. Те бяха убили цели четиридесет самурая на Кира, с цената на само четири ходещи ранени.

Привечер ронинът тръгнал през града до храма Сенгакуджи, където бил погребан техният господар. Историята за отмъщението им бързо се разпространи из града и тълпи се събраха, за да ги развеселят по пътя.

Оиши изплакна кръвта от главата на Кира и я представи на гроба на Асано. След това четиридесет и шест ронинът седеше и чакаше да бъде арестуван.

Докато бакуфу решили съдбата си, ронинът бил разделен на четири групи и се помещавал от семейства даймьо - семейства Хосокава, Мари, Мизуно и Мацудайра. Ронинът се беше превърнал в национални герои заради привързаността си към бушидо и смелото си проявление на лоялност; много хора се надяваха, че ще бъдат помилвани за убийството на Кира.

Въпреки че самият шогун се изкушаваше да предостави помилване, неговите съветници не можеха да се оправдаят с незаконни действия. На 4 февруари 1703 г. на ронина е наредено да извърши сеппуку - по-честна присъда от екзекуция.

Надявайки се на отмяна в последния момент, четиримата даймиос, които имаха попечителство над ронини изчаках до привечер, но няма да има помилване. Четиридесет и шест ронина, включително Ойши и 16-годишният му син, извършиха сепуку.

Ронинът е погребан близо до господаря си в храма Sengkuji в Токио. Техните гробове моментално се превърнаха в място за поклонение за възхищение на японците. Един от първите хора, посетили самураите от Сацума който беше изритал Ойши на улицата. Той се извини и след това се самоуби.

Съдбата на четиридесет и седмия ронин не е напълно ясна. Повечето източници казват, че когато се върнал от разказа на приказката в домашния домейн на ронините на Ако, шогунът го помилвал поради младостта си. Доживял до зряла възраст и след това бил погребан заедно с останалите.

За да успокои общественото възмущение от присъдата, изнесена на ронина, правителството на шогуна върна титлата и една десета от земите на Асано на най-големия си син.

По време на Токугава ера, Япония беше в мир. Тъй като самураите са били войнска класа, с която не са имали много бойни действия, много японци се страхуват, че честта и духът им избледняват. Историята на Четиридесет и седем Ронин даде на хората надежда, че са останали някои истински самураи.

В резултат на това историята беше адаптирана в безброй кабуки пиеси, бунраку куклени спектакли, щампи от дървоблок и по-късни филми и телевизионни предавания. Измислените версии на историята са известни като Чушингура и продължават да бъдат много популярни и до днес. Всъщност 47-те Ronin са представени като примери за бушидо за съвременна публика да подражавам.

Хората от цял ​​свят все още пътуват до храма Сенкуджи, за да видят мястото на погребението на Асано и Четиридесет и седем Ронин. Те могат също да видят оригиналната разписка, дадена в храма от приятелите на Кира, когато дойдоха да поискат главата му за погребение.

• Де Бари, Уилям Теодор, Карол Глук и Артър Е. Tiedemann. Източници на японската традиция, кн. 2, Ню Йорк: Columbia University Press.
• Икегами, Ейко. Укротяването на самураите: хорифичен индивидуализъм и създаването на съвременна Япония, Кеймбридж: Harvard University Press.
• Маркон, Федерико и Хенри Д. Смит II. "A Chushingura Palimpsest: Младият мотори Норинага чува историята на Ако Ронин от будистки свещеник" Monumenta Nipponica, Том. 58, № 4 стр. 439-465.
• До, Бари. 47 Ронин: История за лоялност и смелост на самураите, Бевърли Хилс: Нар.