Дебатът за репарации за робство

Ефектите и на двете трансатлантическа търговия с роби и колониализмът продължава да се повтаря и днес, водещи активисти, правозащитни групи и потомци на жертви да поискат компенсации. Дебатът за репарации за робство в Съединените щати води началото си от поколения, чак до Гражданската война. Тогава ген. Уилям Текумх Шерман препоръча на всички освободени да получат 40 декара и муле. Идеята дойде след разговори със самите афроамериканки. Президентът Андрю Джонсън и американският конгрес обаче не одобриха плана.

През 21 век не се е променило много.

Правителството на САЩ и други нации, в които процъфтява робството, все още не компенсират потомците на хората в робство. Все пак призивът на правителствата да предприемат действия напоследък става все по-силен. През септември 2016 г. експертната група на Организацията на обединените нации написа доклад, според който афроамериканците заслужават репарации за трайни векове на „расов тероризъм.”

Съставен от адвокати по правата на човека и други експерти, The

„По-специално, наследството на колониалната история, поробителството, расовото подчинение и сегрегация, расов тероризъм и расово неравенство в Съединените щати остава сериозно предизвикателство, тъй като не е имало реална ангажираност с репарациите и истината и помирението за хора от африкански произход “, докладът определено. „Съвременните полицейски убийства и травмите, които създават, напомнят на миналия расов терор на линчуване.“

Съветът няма правомощия да законодателно да констатира своите заключения, но заключенията му със сигурност придават тежест на репарационното движение. С този преглед добийте по-добра представа какви са репарациите, защо привържениците смятат, че са необходими и защо противниците им възразяват. Научете как частните институции, като колежи и корпорации, притежават своята роля в робството, дори когато федералното правителство продължава да мълчи по въпроса.

Когато някои хора чуят термина „репарации“, те смятат, че това означава, че потомците на роби ще получат голямо изплащане в брой. Докато репарациите могат да се разпределят под формата на пари, това едва ли е единствената форма, в която те идват. Съветът на САЩ заяви, че репарациите могат да представляват "официално извинение, здравни инициативи, възможности за образование... психологическа рехабилитация, трансфер на технологии и финансова подкрепа и анулиране на дългове. "

Правозащитната организация обезщетение определя репарациите като вековния принцип на международното право, „отнасящ се до задължението на страна, която извършва нарушение, да обезщети вреди, причинени на пострадалата страна. " С други думи, виновната страна трябва да работи за премахване на последиците от неправомерното право възможен. По този начин партията има за цел да възстанови ситуацията до това, каква е вероятността да се е разиграла, ако не е настъпило никакво нарушение. Германия предостави реституция на жертвите на Холокоста, но просто няма начин да компенсира живота на шестте милиона евреи, избити по време на геноцида.

Редрес посочва, че през 2005 г. Общото събрание на САЩ прие основните принципи и насоки относно Право на обезщетение и обезщетение за жертви на нарушения на международното право на човека и хуманитарното право. Тези принципи служат като насока за това как могат да се разпределят репарациите. Човек също може да погледне към историята за примери.

Въпреки че потомците на поробените афро-американци не са получили репарации, Японските американци се насилват в интернинг лагери от федералното правителство през Втората световна война имат. Законът за гражданските свободи от 1988 г. позволи на правителството на САЩ да плати на бившите интернирани 20 000 долара. Повече от 82 000 оцелели получи реституция. Президентът Роналд Рейгън се извини официално и на интернираните.

Хората, които се противопоставят на репарациите за потомци на роби, твърдят, че афро-американците и японските американски интернирани се различават. Докато действителните оцелели от интернирането все още бяха живи, за да получат реституция, поробените чернокожи не са.

Афроамериканската общност включва както противници, така и привърженици на репарациите. Та-Нехиси Коутс, журналист на The Atlantic, се появи като един от водещите защитници на обезщетението за афро-американците. През 2014 г. пише убедителен аргумент в полза на репарациите което го е катапултирало до международното величие. Уолтър Уилямс, икономически професор от университета Джордж Мейсън, е един от водещите врагове на репарациите. И двамата мъже са черни.

Уилямс твърди, че репарациите са ненужни, защото твърди, че афро-американците всъщност са се възползвали от робството.

"Почти всеки доход на черния американец е по-висок в резултат на това, че е роден в САЩ, отколкото в която и да е държава в Африка," Уилямс каза пред ABC News. "Повечето черни американци са от средната класа."

Но това изявление пренебрегва факта, че афро-американците имат по-голяма бедност, безработица и здравни различия в сравнение с другите групи. То също пренебрегва това черните имат далеч по-малко богатство средно от бялото, несъответствие, което продължава през поколенията. Освен това Уилямс пренебрегва психологическите белези, оставени от робството и расизъм, които изследователите свързват с по-високите проценти на хипертония и детска смъртност за чернокожи, отколкото за бели.

Защитниците на репарациите твърдят, че обезщетението надхвърля проверката. Правителството може да компенсира афроамериканците, като инвестира в тяхното образование, обучение и икономическо овластяване. Но Уилямс твърди, че федералното правителство вече е инвестирало трилиони за борба с бедността.

"Имахме всякакви програми, които се опитват да се справят с проблемите на дискриминацията", каза той. „Америка извърви дълъг път.“

За разлика от Coates твърдят, че са нужни репарации, тъй като след Гражданската война афроамериканците са издържали на второ робство поради дълговото лежане, хищните жилищни практики, т.е. Джим Кроу и санкционирано от държавата насилие. Той цитира и разследване на Асошиейтед прес за това как расизмът е довел до това, че чернокожите систематично губят земята си след периода на предтеча.

„Поредицата документира около 406 жертви и 24 000 декара земя на стойност десетки милиони долари“, обясни Коутс за разследването. „Земята е отнета със средства, вариращи от легален хайлайф до тероризъм. „Част от земята, взета от черни семейства, се превърна в селски клуб във Вирджиния“, съобщава АП, както и „петролни находища в Мисисипи“ и „база за пролетни тренировки за бейзбол във Флорида.“

Коутс също посочи как тези, които са собственици на земеделските производители на черни наематели, често се оказват недобросъвестни и отказват да дават на акционерите парите, които им се дължат. За да се зареди, федералното правителство лиши афро-американците от шанс да натрупа богатство чрез собственост на дома поради расистки практики.

“Подчертаването надхвърлиха подкрепените от FHA заеми и се разпространиха в цялата ипотечна индустрия, която вече беше обсебена от расизъм, изключвайки чернокожите хора от най-законните средства за получаване на ипотека “, пише Коутс.

Най-убедително Коутс отбелязва как поробените чернокожи и самите робовладелци смятат, че репарациите са необходими. Той описва как през 1783 г. освободената жена Белинда Роял успешно подала петиция на общността на Масачузетс за репарации. В допълнение, Квакерите поискаха нови покръстители, за да направят репарации на роби, а протежето на Томас Джеферсън Едуард Коулс предостави на робите си парцел земя, след като ги наследи. По същия начин братовчедът на Джеферсън Джон Рандолф пише в завещанието си, че по-старите му роби ще бъдат освободени и им се дават 10 декара земя.

Тогава получените репарации на чернокожите намаляха в сравнение с това колко Юг, и като цяло САЩ печелеха от трафик на хора. Според Коутс, една трета от всички бели доходи в седемте памучни държави произтичат от робството. Памукът се превърна в един от най-големите износители на страната и до 1860 г. повече милионери на глава от населението нарекоха долината на Мисисипи, отколкото всеки друг регион в страната.

Докато Коутс е американецът, който най-много се свързва с движението за репарации днес, той със сигурност не го е стартирал. През 20-ти век, халат от американци подкрепя репарации. Те включват ветерана Уолтър Р. Вон, черно-националистът Одли Мур, активистът за граждански права Джеймс Форман и черният активист Кали Хаус. През 1987 г. се сформира групата Национална коалиция на черните за репарации в Америка. И от 1989 г., респ. Джон Кониърс (D-Mich.) Многократно въвежда законопроект, HR 40, известен като the Закон за проучване и разработване на предложения за репарация за афро-американците. Но законопроектът никога не е изчиствал Камарата, точно както професорът от Харвардското юридическо училище Чарлз Дж. Ogletree младши не е спечелил нито едно от исканията за репарации, които е преследван в съда.

Aetna, Lehman Brothers, J. P. Morgan Chase, FleetBoston Financial и Brown & Williamson Tobacco са сред компаниите, които са съдени за връзките си с робството. Но Уолтър Уилямс каза, че корпорациите не са виновни.

„Корпорациите носят ли социална отговорност?“ - попита Уилямс в колона с мнения. "Да. Нобеловият лауреат професор Милтън Фридман го е определил най-добре през 1970 г., когато каза, че в свободното общество „има една и единствена социална отговорност на бизнеса - да използва ресурсите си и участвайте в дейности, предназначени да увеличават печалбите си, стига да остане в рамките на правилата на играта, което ще рече, участва в открита и свободна конкуренция без измама или измама.'"

Някои корпорации имат различно въздействие.

Компании като Aetna признаха, че печелят от робство. През 2000г. компанията се извини за възстановяване на робовладелците за финансовите загуби, настъпили при смъртта на техните роднини, поробени мъже и жени.

"Aetna отдавна призна, че в продължение на няколко години, малко след основаването си през 1853 г., че компанията може да е застраховала живота на роби", се казва в съобщение на компанията. „Изразяваме дълбоко съжаление за каквото и да било участие в тази плачевна практика.“

Аетна призна, че е написала до дузина полици, осигуряващи живота на поробените. Но тя каза, че няма да предложи репарации.

Най- застрахователна индустрия и робство бяха силно заплетени. След като Aetna се извини за ролята си в институцията, законодателството на щата Калифорния изискваше всички застрахователните компании, които правят бизнес там, за да търсят в архивите си за полици, които се възстановяват робовладелците. Не след дълго осем компании предоставиха такива записи, като три от тях представиха записи за застраховане на робски кораби. През 1781 г. робите на корабът Зонг хвърли над борда над 130 болни роби, за да събере застрахователни пари.

Но Том Бейкър, тогава директор на Центъра по застрахователно право в Университета в Кънектикът, Юридическо училище, заяви пред New York Times през 2002 г., че не е съгласен застрахователните компании да бъдат съдени за робството си връзки.

„Просто имам чувството, че не е честно няколко компании да бъдат отделени, когато робската икономика е нещо, за което цялото общество носи известна отговорност“, каза той. "Тревогата ми е повече, че доколкото има някаква морална отговорност, тя не трябва да е насочена само към няколко души."

Някои институции, свързани с търговията с роби, се опитват да изменят своето минало. Редица най-стари университети в страната, сред които Принстън, Браун, Харвард, Колумбия, Йейл, Дартмут, Университетът на Пенсилвания и Колежът на Уилям и Мери, имаха връзки с робството. Браун университет Комисия по робство и правосъдие откриха, че основателите на училището, семейство Браун, притежавали роби и участвали в търговията с роби. Освен това 30 членове на управителния съвет на Браун са притежавали роби или шлемовани робски кораби. В отговор на тази констатация Браун каза, че ще разшири програмата си за проучвания в Африка, ще продължи да предоставя техническа помощ за исторически черни колежи и университети, подкрепа на местните държавни училища и Повече ▼.

Джорджтаунският университет също предприема действия. Университетът притежаваше роби и обяви планове да предложи репарации. През 1838 г. университетът продаде 272 поробени чернокожи, за да елиминира дълга си. В резултат на това той предлага предпочитание за допускане на потомците на продадените.

"Да имам тази възможност би било невероятно, но също така чувствам, че това се дължи на мен и на моето семейство и на други, които искат тази възможност", каза Елизабет Томас, потомък на роби, пред NPR през 2017 г.

Майка й Сандра Томас каза, че не смята, че планът за възстановяване на Джорджтаун отива достатъчно далеч, тъй като не всеки потомък е в състояние да посети университет.

"Какво за мен?" тя попита. „Не искам да ходя на училище. Аз съм стара дама. Ами ако нямате капацитета? Имате един ученик достатъчно късмет, за да имате прилична система за подкрепа на семейството, получихте основата. Той може да отиде в Джорджтаун и може да процъфтява. Той има тази амбиция. Имате това дете тук. Той никога няма да посети Джорджтаун или друго училище на тази планета отвъд определено ниво. Какво ще правите за него сега? Страдаха ли по-малко неговите предци? Не."

Томас повдига точка, по която както привържениците, така и враговете на репарациите могат да се споразумеят. Никаква сума за реституция не може да компенсира понесените несправедливости.