"Самият Шекспир показа, че се гордее, че е успешен маймуна на Овидий."
-R. К. корен
Деметрий, с Елена в горещи занимания, върти педали през гора, където репетира непълно квалифицирана аматьорска група и шепа феи живее. Звучи почти познато? Това е деветнадесети век от филмовото издание от 1999 г. (с Мишел Пфайфер и Калиста Флокхарт) на "Мечтата на лятната нощ", една от комедиите на Уилям Шекспир, които дължат голям дълг на римляните.
Докато Шекспир може би е бил най-големият писател в света, оригиналността в създаването на сюжетна линия не е била неговата сила. Вместо да измисля истории, той украсява тези, които е взаимствал - главно от други известни разказвачи, като Вергил и Овидий, които разказаха познати митове в основните си творби, "Енеида" и "Метаморфози".
"Класическият еквивалент на Библията, макар и без канонична власт."
Маккарти, "Неявни образци в метаморфозите на Овидий"
Кокетно преплитане на 15 книги с истории - разказващи цялата митологична история на човечеството от създаването - може би е било най-голямото постижение на Овидий в „Метаморфози“. Вземайки елемента „история в история“ от версията на Овидий, Шекспир преработва приказката за Пирами и Тис безпроблемно в свой собствен носител, като игра в рамките на пиеса за сватбено забавление.
И двете версии имат аудитория:
- В Овидий Алкито и сестрите й избират да не почитат Вакхус, а вместо това остават вкъщи, като си вършат задачите и слушат истории. Като имат избор, те първо избират да чуят приказката за метаморфозата на черницата (известна още като Пирамида и Тевеб).
- В „Мечтата на лятната нощ“, където любовното цвете, което променя цвета си чрез служението на Купидон, е любов към безделие (панихида), пиесата е също избран от списък с митологични заместници и след това се представи много зле за силно критичната публика на Иполит и Тесей.
Тезей, подобно на Алкито, отхвърля пътищата на Вакх. Любовта е маловажна за Тесей. Бащата на Хермия иска дъщеря му да се омъжи за Лисандър, въпреки че всички знаят, че тя и Лисандър са влюбени. Тезей твърди, че правото на бащата е да избере съпруга на дъщеря си. Ако тя реши да се подчини, предупреждава Тезей, последствията ще бъдат също толкова безлюдни.
Хермия
...
Но умолявам твоята благодат, която да знам
Най-лошото, което може да ме сполети в този случай,
Ако откажа да се омъжа за Димитрий.
Тезей
Или да умре смъртта, или да се погребе
Завинаги обществото на мъжете.
-Акт I Сцена i, „Сън в лятна нощ“
За да избяга от невъзможните условия, Хермия бяга с Лисандър в гората.
Предполага се, че дори феите, макар и взаимствани от английските и френските традиции, също могат да дължат дълг към Овидий. Джеръми Макнамара казва, че феите са модернизирани богове:
"Подобно на боговете на Овидий, феите на Шекспир са заплашителни и мощни, с контрол над природата и хората, дори ако в крайна сметка са по-доброкачествени."
Метаморфозата (трансформацията), централна за опуса на Овидий, е ясно представена в „Мечтата на лятната нощ“ от Bottom's частична трансформация към остър магаре (препратка към друга "Метаморфози", тази на романиста от 2-ри век от А.Д.) Апулей). По-фините метаморфози могат да се видят в многото любовни връзки между феи и смъртни.
Но има още по-близки прилики в сюжетите, достатъчно близки, за да е трудно да се определи дали Шекспир отиде направо при Овидий или при преводача му Голдинг.
Титания представя класическата митология в „Сънят на лятната нощ“. Подобно на Оберон, тя е природно божество. Тя казва на дъното това в Акт III, сцена 1, когато тя го информира, че „аз съм духом без обща ставка. / Лятото все още не зависи от състоянието ми, "Нейната власт над природата също се отразява в нарушенията на метеорологичните модели в Акт II сцена 1, причинени от спора с Оберон.
Производството на нейното име е несигурно. Овидий го използва в Метаморфози (iii, 173) като епитет на Диана, а по-късно и на Латона и Circe. Това обаче не се появи в превода, достъпен за Шекспир. * Или той го е прочел в оригинал, или използването на името е съвпадение. Друго възможно извличане е от Titans на гръцката митология.
източник
Колеж в Монмут, отдел по история