Биография на Антонио де Монтесинос, доминикански брат

Антонио де Монтесинос (? –1545) е доминикански монах, привързан към Испанско завладяване на Америка и едно от най-ранните доминикански пристигания в Новия свят. Той най-добре си спомня за проповед, изнесена на 4 декември 1511 г., в която той извърши мехурско нападение срещу колонистите, поробили народа на Карибите. За усилията му той бе изчерпан от Испания, но той и неговите събратя доминиканци в крайна сметка успяха да убедят царя на моралната коректност на тяхната гледна точка, като по този начин проправят път за по-късни закони, които защитават местните права на испански език земи.

Бързи факти:

Много малко се знае за Антонио де Монтесинос преди неговата известна проповед. Той вероятно учи в университета в Саламанка, преди да избере да се присъедини към ордена на доминиканците. През август 1510 г. той е един от първите шест доминикански братя, пристигнали в Новия свят, кацайки на остров Хиспаниола, който днес е политически разделен между Хаити и Доминиканците Република. Следващата година ще дойде повече духовенство, което доведе общият брой доминикански братя Санто Доминго до около 20. Тези конкретни доминиканци бяха от реформаторска секта и бяха ужасени от видяното.

По времето, когато доминиканците пристигат на остров Испания, местното население е било обезсърчено и е в сериозен упадък. Всички местни водачи бяха убити, а останалите коренни хора бяха раздадени като роби на колонистите. Един пристигащ със съпругата си благородник можеше да очаква 80 местни роби: войник може да очаква 60. Губернаторът Диего Колумб (син на Христофор Колумб) разрешени набези за робство на съседни острови, и Африкански роби бяха вкарани за работа на мини. Робите, живеещи в мизерия и борещи се с нови болести, езици и култура, умряха от резултата. Колонистите, странно, изглеждаха почти незабелязани от тази призрачна сцена.

На 4 декември 1511 г. Монтесинос обявява, че темата на неговата проповед ще се основава на Матей 3: 3: „I глас плача в пустинята. " Към една препълнена къща Монтесинос се зареди с ужасите, които беше видял. „Кажете ми, с какво право или с каква интерпретация на правосъдието държите тези индианци в такава жестока и ужасна слугиня? С какъв авторитет сте водили такива гнусни войни срещу хора, които някога са живели толкова тихо и спокойно собствената им земя? Монтесинос продължи, намеквайки, че душите на всички и всички, които притежаваха роби на Испанола, са проклет.

Колонистите бяха смаяни и възмутени. Губернаторът Колумб, в отговор на петициите на колонистите, помоли доминиканците да накажат Монтесинос и да оттеглят всичко, което е казал. Доминиканците отказаха и взеха нещата още повече, информирайки Колумб, че Монтесинос говори за всички тях. На следващата седмица Монтесинос отново заговори и много заселници се оказаха, очаквайки той да се извини. Вместо това той отново заяви това, което е имал преди, и допълнително информира колонистите, че той и неговите съмишленици доминиканци вече няма да чуят признания от колонисти, държащи роби.

Доминиканците от Испаниола бяха (нежно) смъмрени от началника на тяхната заповед в Испания, но те продължиха да се придържат към своите принципи. Накрая крал Фернандо трябваше да уреди въпроса. Монтесинос пътува до Испания с францисканския брат Алонсо де Еспинал, който представлява гледната точка на проробите. Фернандо позволи на Монтесинос да говори свободно и беше ужасен от това, което чу. Той свика група теолози и правни експерти, за да разгледа въпроса, и те се срещнаха няколко пъти през 1512г. Крайните резултати от тези срещи бяха Бургосските закони от 1512 г., които гарантираха определени основни права на местните жители от Новия свят, живеещи в испански земи.

Защитата на Монтесинос от карибския народ е публикувана през 1516 г. като „Informatio juridica in Indorum defensionem“.

През 1513 г. доминиканците убеждават крал Фернандо да им позволи да отидат в континенталната част, за да извършат мирното превръщане на туземците там. Монтесинос трябвало да ръководи мисията, но той се разболял и задачата попаднала на Франсиско де Кордоба и легнал брат Хуан Гарсес. Доминиканците се установили в долината на Чирибичи в днешна Венецуела, където били добре посрещнати от местния вожд „Алонсо”, кръстен преди години. Според кралския грант, робите и заселниците трябвало да дадат на доминиканците широко място.

Няколко месеца по-късно обаче Гомес де Рибера, средно ниво, но добре свързан колониален бюрократ, тръгна да търси роби и грабежи. Той посети селището и покани „Алонсо“, съпругата си и още няколко членове на племето на борда му. Когато туземците бяха на борда, мъжете на Рибера вдигнаха котва и отплаваха за Испания, оставяйки двамата объркани мисионери отзад с разгневените туземци. Алонсо и другите бяха разделени и поробени, след като Рибера се върна в Санто Доминго.

Двамата мисионери изпратиха съобщение, че сега са заложници и ще бъдат убити, ако Алонсо и останалите не бъдат върнати. Монтесинос поведе неистови усилия да открие и върне Алонсо и останалите, но не успя: след четири месеца двамата мисионери бяха убити. Междувременно Рибера беше защитен от свой роднина, който се оказа важен съдия.

Разследване за инцидента беше открито и колониалните служители стигнаха до изключително странното заключение, което откакто мисионерите имаха екзекутирани, водачите на племето - т.е. Алонсо и другите - очевидно бяха враждебни и следователно можеха да продължат да бъдат поробен. Освен това беше казано, че доминиканците самите са виновни за това, че на първо място са в такава злощастна компания.

Има доказателства, които предполагат, че Монтесинос придружава експедицията на Лукас Васкес де Айлон, която тръгва с около 600 колонисти от Санто Доминго през 1526г. Те основават селище в днешна Южна Каролина на име Сан Мигел де Гуадалупе. Селището е продължило само три месеца, тъй като мнозина се разболявали и умирали, а местните туземци многократно ги атакували. Когато Вацкес почина, останалите колонисти се върнаха в Санто Доминго.

През 1528 г. Монтесинос заминава за Венецуела с мисия заедно с други доминиканци. Малко се знае за остатъка от живота му. Според бележка в записа на св. Стефан в Саламанка, той умира в Западната Индия като мъченик някъде около 1545 година.

Въпреки че Монтесинос води дълъг живот, в който непрекъснато се бори за по-добри условия за местните жители от Новия свят, той завинаги ще бъде известен най-вече с тази една мехурна проповед, изнесена през 1511 година. Смелостта му беше да каже това, което мнозина мълчаливо си мислеха, че променя хода на правата на коренното население в испанските територии. Въпреки че не поставя под въпрос правото на испанското правителство да разшири своята империя в Новия свят или средствата за това, той обвини колонистите в злоупотреба с власт. В краткосрочен план той не успя да облекчи нищо и го събра врагове. В крайна сметка обаче проповедта му предизвика ожесточен дебат за родните права, идентичност и природа, който все още бушува 100 години по-късно.

В публиката онзи ден през 1511 г. беше Бартоломе де Лас Касас, сам по това време робовладелец. Думите на Монтесинос му бяха откровение и до 1514 г. той се бе освободил от всичките си роби, вярвайки, че няма да отиде в Рая, ако ги пази. В крайна сметка Лас Касас стана великият защитник на индианците и направи повече от всеки човек, за да осигури справедливото им отношение.

• Брейдинг, D. А. „Първата Америка: Испанската монархия, креолските патриоти и либералната държава, 1492–1867 г.“ Cambridge: Cambridge University Press, 1991.
• Кастро, Даниел. "Друго лице на империята: Бартоломе де Лас Касас, правата на коренното население и църковния империализъм." Дърам, Северна Каролина: Duke University Press, 2007.
• Ханке, Люис. "Испанската борба за справедливост при завладяването на Америка." Franklin Classics, 2018 [1949].
• Томас, Хю. "Реки от злато: Възходът на Испанската империя, от Колумб до Магелан." Ню Йорк: Случайна къща, 2003 г.
• Шрьодер, Хенри Джоузеф. "Антонио Монтесино." Католическата енциклопедия. Vol. 10. Ню Йорк: Компания Робърт Епълтън, 1911г.