Huitzilopochtli, основателно божество на ацтеките

Huitzilopochtli (произнася се Weetz-ee-loh-POSHT-lee и означава „Колибри отляво“) беше един от най-важните от Ацтекски богове, богът на слънцето, войната, военните завоевания и жертви, който според традицията, води мексиканските хора от Aztlan, тяхната митична родина, в Централно Мексико. Според някои учени Хуицилопочтли е можел да бъде историческа фигура, вероятно свещеник, който след смъртта му е бил превърнат в бог.

Huitzilopochtli е известен като "the злокобен един ", богът, който посочи на Ацтеките / MEXICA където те трябва да построят своя голям столица, Теночтитлан. Той се яви в сънища на свещениците и им каза да се заселят на остров, насред езерото Тескоко, където те ще видят орел, кацнал върху кактус. Това беше божественият знак.

Според мексиканската легенда Хуицилопочтли е роден на Коатепек или Змийски хълм. Майка му беше богинята Котликуе, чието име означава „Тя на Змията пола“, а тя беше богинята на Венера, утринната звезда. Coatlicue посещаваше храма на Коатепек и метеше етажите си, когато топче от пера падаше на пода и я импрегнираше.

Според мита за произхода, когато дъщерята на Coatlicue Coyolxauhqui (богинята на Луната) и четирите на Coyolxauhqui сто братя (Centzon Huitznahua, боговете на звездите) откриха, че е бременна, те замислиха да убият майка. Когато 400 звезди достигнаха Коатликуе, обезглавявайки я, Huitzilopochtli (бог на слънцето) изведнъж изплува напълно въоръжен от утробата на майка си и, присъстващ на огнена змия (xiuhcoatl), уби Coyolxauhqui чрез разчленяване си. След това той хвърли тялото й надолу по хълма и продължи да убие своите 400 братя и сестри.

Така историята на Мексика се преиграва всяка зора, когато слънцето изгрява победоносно над хоризонта след завладяването на Луната и звездите.

Докато първата поява на Huitzilopochtli в легендата на Мексика беше като малък бог на лов, той се издигна до главно божество, след като Мексика се установява в Теночтитлан и образува Троен съюз. Големият храм на Тенохтитлан (или кметът на Темпло) е най-важната светиня, посветена на Хуицилопохтли, а формата му символизира реплика на Коатепек. В подножието на храма, от страната на Huitzilopochtli, лежеше масивна скулптура, изобразяваща разчлененото тяло на Coyolxauhqui, намерено при разкопки за електромобилни работи през 1978 г.

Великият храм всъщност е бил храм-близнак, посветен на Хуицилопочтли и бога на дъжда Тлалок, и той е сред първите структури, които са построени след основаването на столицата. Посветен на двамата богове, храмът символизирал икономическата основа на империята: война / почит и земеделие. Той беше и центърът на пресичането на четирите главни Causeways които свързваха Теночтитлан с континенталната част.

Huitzilopochtli обикновено се изобразява с тъмно лице, напълно въоръжено и държи скиптър във формата на змия и "огледало за пушене", диск, от който изплува една или повече пучки дим. Лицето и тялото му са боядисани в жълти и сини райета, с черна маска за очи, обградена със звезди и тюркоазена пръчка за нос.

Перата на колибри покриваха тялото на неговата статуя в големия храм, заедно с плат и скъпоценности. В рисувани изображения Huitzilopochtli носи главата на колибри, прикрепена към задната част на главата или като шлем; и той носи щит от тюркоазена мозайка или струпвания от бели орлови пера.

Като представителен символ на Huitzilopochtli (и други от ацтекския пантеон) перата са били важен символ в културата на Мексика. Носенето им беше прерогатив на благородството, което се украсяваше с блестящи шлейфове и влезе в битка, облечена с пернат наметала. Пернатите пелерини и пера се залагали в хазартни игри и умения и се търгували сред съюзнически благородници. Владетелите на ацтеките съхранявали волиери и магазини за дани на перушини, специално използвани за производство на богато украсени предмети.

Декември беше месецът, посветен на празненствата в Huitzilopochtli. По време на тези празници, наречени Panquetzalitzli, ацтеките украсявали домовете си, провеждали церемонии с танци, шествия и жертвоприношения. Огромна статуя на бога е направена от амарант и свещеник се представя за бога по време на церемониите.

Три други церемонии през годината бяха посветени поне отчасти на Huitzilopochtli. Между 23 юли и 11 август, например, беше Tlaxochimaco, предлагането на цветя, фестивал, посветен на войната и саможертва, небесно творчество и божествен патернализъм, когато пеенето, танците и човешките жертви почитат мъртвите и Huitzilopochtli.

Актуализирано от К. Крис Хърст

• Бердан, Франсис Ф. Ацтекска археология и етнохистория. Cambridge University Press, 2014, Ню Йорк.
• Буун, Елизабет Н. "Въплъщения на свръхестественото на ацтеките: Образът на Huitzilopochtli в Мексико и Европа." Сделките на Американското философско дружество, кн. 79, бр. 2, 1989, с. I-107.
• Таубе, Карл. Митовете за ацтеките и маите. Четвърто издание. University of Texas Press, Остин, Тексас.
• Van Turenhout, DR. Ацтеките: Нова перспектива. Санта Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2005 г.