Дядо Клаузи и тяхното влияние върху правата на глас

Клаузите за дядото бяха устави, които седем южни държави прилагаха през 1890-те и началото на 1900-те, за да попречат на афро-американците да гласуват. Уставът позволяваше на всяко лице, получило право на глас преди 1867 г., да продължи да гласува, без да е необходимо да прави тестове за грамотност, да притежава собственост или да плаща данъци върху анкетата. Името „дядо клауза“ идва от факта, че уставът се прилага и за потомци на всеки, получил право на глас преди 1867г.

Тъй като повечето афро-американци са били поробени преди 1860-те и не са имали право на глас, дядовите клаузи са им попречили да гласуват, дори след като са спечелили свободата си от робството.

Най- 15-та поправка от Конституцията е ратифицирана на 3 февруари 1870г. Това изменение посочва, че „правото на гражданите на Съединените щати да гласуват не може да бъде отказано или съкратено от Съединените щати или от всяко състояние поради раса, цвят или предишно условие за сервитут. “ На теория това изменение даде право на афро-американците глас.

Въпреки това черните американци имаха правото да гласуват на теория само. Клаузата за Дядото им отне правото на глас, като ги изискваше да плащат данъци, да вземат тестове за грамотност или конституционни викторини и да преодолеят други бариери, просто за да гласуват. Белите американци, от друга страна, биха могли да гласуват, за да заобиколят тези изисквания, ако те или техните близки вече са имали право на глас преди 1867 г. - с други думи, те са били „събрани заедно“ от клауза.

Южните щати като Луизиана, първият, който учреди устава, влязоха в сила клаузи за дядо, въпреки че знаеха, че тези устави нарушават конституцията на САЩ, така че поставиха срок върху тях с надеждата, че те могат да регистрират бели избиратели и да обезвредят черните избиратели, преди съдилищата да отменят закони. Съдебните дела могат да отнемат години, а южните депутати знаеха, че повечето афро-американци не могат да си позволят да завеждат дела, свързани с дядовите клаузи.

Клаузите за дядо не бяха само за расизма. Те също бяха за ограничаване на политическата власт на афроамериканците, повечето от които бяха лоялни републиканци заради Ейбрахам Линкълн. Повечето южняци по това време бяха демократи, по-късно известни като Диксикрати, които се противопоставиха на Линкълн и премахването на робството.

Но дядовите клаузи не бяха ограничени до южните щати и не бяха насочени само към черните американци. Североизточни държави като Масачузетс и Кънектикът изискваха избирателите да вземат тестове за грамотност тъй като те искаха да предпазят имигрантите в региона да гласуват, тъй като тези новопристигнали са склонни да подкрепят демократите по време, когато Североизток се облегна на републиканците. Някои от дядовите клаузи на Юг може дори да се основават на статут на Масачузетс.

Благодарение на NAACP, групата за граждански права, създадена през 1909 г., дядовата клауза на Оклахома се изправи пред оспорване в съда. Организацията призова адвокат да се бори с дядовата клауза на държавата, приложена през 1910 г. Дядовата клауза на Оклахома заяви следното:

„Никой не може да бъде регистриран като избирател на тази държава или да има право да гласува на избори държани тук, освен ако той не може да чете и пише всеки раздел от Конституцията на държавата от Оклахома; но няма човек, който на 1 януари 1866 г. или по всяко време преди него има право да гласува под каквато и да е форма на управление или който по това време пребивава в някаква чужда държава нация и не е линейният потомък на такова лице, се отказва правото да се регистрира и гласува поради неспособността си да чете и пише части от такива Конституция ".

Клаузата даде на белите избиратели несправедливо предимство, тъй като дядовците на черните избиратели бяха поробени преди 1866 г. и по този начин бяха лишени от гласуване. Нещо повече, поробените афро-американци обикновено са били забранени да четат, а неграмотността остава проблем (както в белите, така и в черните общности), след като робството е било премахнато.

Върховният съд на САЩ реши единодушно по делото от 1915 г. Guinn v. Съединени щати че дядовите клаузи в Оклахома и Мериленд нарушават конституционните права на афро-американците. Това е така, защото 15-ата поправка заяви, че гражданите на САЩ трябва да имат равни права на глас. Решението на Върховния съд означаваше, че дядовите клаузи в държави като Алабама, Джорджия, Луизиана, Северна Каролина и Вирджиния също бяха отменени.

Въпреки констатацията на върховния съд, че клаузите за дядо са противоконституционни, Оклахома и други щати продължиха да приемат закони, които правят невъзможно гласуването на афро-американците. Законодателната власт в Оклахома например отговори на решението на Върховния съд, като прие нов закон което автоматично регистрира избирателите, които са били в списъците, когато клаузата за дядото е била ефект. Някой друг, от друга страна, трябваше само между 30 април и 11 май 1916 г. да се регистрира, за да гласува или биха загубили правата си на глас завинаги.

Този закон на Оклахома остава в сила до 1939 г., когато Върховният съд го отмени Лейн v. Уилсън, установявайки, че нарушава правата на избирателите, очертани в Конституцията. Все пак черните избиратели в целия Юг се сблъскват с огромни бариери, когато се опитват да гласуват.

Дори афроамериканците да успеят да преминат тест за грамотност, да платят данък за анкета или да попълнят други препятствия, те могат да бъдат наказани за гласуване по други начини. След робството, голям брой чернокожи на юг работеха за собствениците на бели ферми като земеделски стопани или земеделски производители в замяна на малко намаляване на печалбата от отглежданите култури. Те също са склонни да живеят в земята, която са отглеждали, така че гласуването като акционер може да означава не само загуба на работа, но и изгонване извън дома, ако собственикът на земята се противопостави на черно избирателно право.

Освен че потенциално могат да загубят заетостта и жилището си, ако гласуват, афроамериканците, които се ангажират с този граждански дълг, биха могли се оказват мишени на белите върховнически групи като Ku Klux Klan. Тези групи тероризираха черни общности с нощни вози, по време на които ще изгорят кръстове на тревни площи, запалете домовете или принудете да влязат в черни домакинства, за да ги сплашат, брутализират или линчуват цели. Но смелите чернокожи упражняваха правото си на глас, дори и да означаваха да загубят всичко, включително живота си.

Законът за правата на глас от 1965 г. премахва много от бариерите, с които се сблъскват черните избиратели на юг, като данъците за анкетите и тестовете за грамотност. Актът доведе и до федералното правителство, което контролира регистрацията на избиратели. Законът за правата на глас от 1965 г. е кредитиран за това, че окончателно направи 15-та поправка реалност, но тя все още е изправена пред правни предизвикателства Shelby County v. притежател.

• „По линията на цвета: политически“ Кризата, том 1, n. 1, 11 ноември 1910г.
• Бренк, Уили. "Дядовата клауза (1898-1915).„BlackPast.org.
• Greenblatt, Alan „Расовата история на„ Дядовата клауза “. NPR 22 октомври 2013 г.
• Keyssar, Александър. Правото на глас: оспорваната история на демокрацията в Съединените щати. Основни книги, 2009.
• Съединени щати; Килиан, Джони Н.; Костело, Джордж; Томас, Кенет Р. Конституцията на Съединените американски щати: анализ и тълкуване: анализ на дела, решени от Върховния съд на Съединените щати до 28 юни 2002 г.. Правителствена печатница, 2004 г.