Определение, примери за риторичния термин Епаналепсис

1. Epanalepsis е риторичен термин за повторение на дума или фраза през равни интервали: рефрен. Прилагателно: epanaleptic.
2. По-специално, epanalepsis може да се отнася до повторение в края на a клауза или изречение на думата или фразата, с която започна, както в „Следващият път няма да има следващият път"(Фил Леотардо в Сопраните). В този смисъл епаналепсисът е комбинация от анафора и Епифора. Също известен като inclusio.

Етимология: От гръцки „възобновяване, повторение“

Произношение: д-па-па-LEP-сестричке

Michael Bywater: В навечерието на Коледа публично ще забраним всеки, който е чул, използвайки фразата „в навечерието на Коледа“.

Конрад Айкен: Музиката, която чух с вас, беше повече от музика,
И хлябът, който счупих с теб, беше повече от хляб.

Едгар Алан По: Той е забележим за нищо на света, с изключение на маркировката, с която е забележим за нищо.

Елизабет Барет Браунинг: Кажете отново и пак отново,
Че ме обичаш ...

Владимир Набоков: Представете си мен, стар джентълмен, изтъкнат автор, който се плъзга бързо по гърба ми, след моите протегнати мъртви крака, първо през това пропаст в гранита, после над борова гора, след това по мъгливите водни ливади и след това просто между мрамори от мъгла, на и нататък, представете си тази гледка!

Робърт Фрост: Притежавайки това, от което все още не бяхме обладани,
Притежаван от онова, което сега вече нямаме.

Мая Анджелу: Те се прибраха и казаха на жените си,
които никога веднъж през целия си живот,
бяха познавали момиче като мен,
Но... Те се прибраха

Джак Спароу, Карибските пирати: Човекът, който е направил будния, купува човек, който спи с питие; мъжът, който спи, го пие, докато слуша предложение на човека, който извърши будността.

Брут Юлий Цезар: Римляни, сънародници и любовници! чувам мен за моята кауза и мълчи, за да можеш чувам: вярвам мен за моя чест и имай уважение към моята чест, за да можеш вярвам.

• Забележка: Повтаряйки "чуй" и "вярвай" както в началото, така и в края на последователни редове, Брут подчертава на тълпата, че това са двете основни неща, които той желае: тълпата да го "чуе" и по-важното да "повярва" в това, което той ще каже по отношение на убийството на Юлий Цезар.

Чарлз Дикинс, Малкият Дорит: Г-н Tite Barnacle беше мъж с копчета и следователно тежък. Всички затворени мъже са тежки. Всички вярващи мъже се вярват. Независимо дали запазената и никога упражнена сила на разкопчаването, очарова човечеството; дали мъдростта или не трябва да се кондензира и увеличава, когато се закопчава, и да се изпарява, когато се разкопчава; сигурно е, че мъжът, на когото се отдава значение, е закопчаният човек. Господин Tite Barnacle никога не би изминал половината от сегашната си стойност, освен ако палтото му не беше винаги закопчано до бялата му шалчета.

Джеймс Джойс, Одисей: Дон Джон Конми ходеше и се движеше в предишни времена. Той беше хуманен и почитан там. Имаше предвид изповяданите си тайни и се усмихваше на усмихнати благородни лица в гостна с пчелен восък, таван с пълни струпвания от плодове. А ръцете на булката и младоженеца, благородни за благородни, бяха ограбени от дон Джон Конми.

Едуард П. Дж. Корбет и Робърт Дж. Конърс: Епаналепсис е рядък при проза, вероятно защото, когато възникне емоционалната ситуация, която може да направи такова схема подходящо, изглежда, че поезията е единствената форма, която може адекватно да изрази емоцията.

Йоахим Бирмайстер: Четвърти век граматик и риторик Тиберий списъци epanalepsis като риторика фигура, но в заключението на своето обяснение използва термина analepsis вместо това: „Epanalepsis е когато една и съща дума се поставя два пъти в една и съща клауза или в същото изречение, със същото контекст... Обществените говорители използват analepsis в началото, по същия начин като palillogia, но Омир го използва и в края.