Въпреки че знаем, че римляните празнували рождени дни, не знаем дали са си пожелали един на друг точната фраза "Честит рожден ден!" Но това не означава, че не можем използвайте латинския език да пожелая на някого честит рожден ден. Следното изглежда е най-добрият начин да изразите "щастлив рожден ден" на латински.
Felix sit natalis умира!
Използвайки обвинителния случай, по-конкретно обвинителния израз на възклицанието, felix sit natalis умира е един от начините да се каже „честит рожден ден“. По същия начин бихте могли да кажете и вие felicem diem natalem.
Habeas felicitatem in die natus es!
Habeas felicitatem in die natus es е друга възможност. Фразата грубо се превежда като „на щастие да те обичам“.
Natalis laetus!
Трети начин да пожелаете щастлив рожден ден е Natalis laetus mihi! ако искате да кажете „честит рожден ден на мен“. Или, Natalis laetus tibi! ако искате да кажете „честит рожден ден на вас“.
Празнуване в Древен Рим
Най- древните римляни наблюдавани различни видове празненства за рожден ден или
умира natales на латински. Частно римските мъже и жени отбелязват собствените си рождени дни и ражданията на членове на семейството и приятели с подаръци и банкети. Бащите давали подаръци на децата си, братята давали подаръци на сестри, а робите давали подаръци на децата на своя господар.Един обичай беше да се празнува не на конкретната дата, на която се е родил човек, а по-скоро на първата от месеца (календи), в която индивидът се е родил, или първия от следващия месец.
Подаръците, подарени на рождени дни, включват бижута; поетът Ювенал споменава чадъри и кехлибар като подаръци, а Боен предполага, че тогите и военните дрехи биха били подходящи. Празниците за рожден ден може да имат забавление, обзаведено от танцьори и певци. Вино, цветя, тамян и торти бяха част от такива тържества.
Най-важната особеност на римските лични празненства за рожден ден е била жертва на гения на домашната приятелка и на юношата на къщата. Геният и джуно са били кланови символи, представляващи покровител на човек или ангел-пазител, които ръководят индивида през целия живот. Гений беше нещо като средна сила или посредник между хората и боговете и беше важно да се дават оброчни предложения на гения всяка година с надеждата защитата да продължи.
Публични тържества
Хората също проведоха подобни тържества за рождените дни на близки приятели и меценати. Има голямо разнообразие от елегии, стихове и надписи в памет на подобни събития. Например, през 238 г., граматикът Цензорин написа „De Die Natali“ като подарък за рожден ден на своя покровител, Квинт Церелий. В него той заяви:
„Но докато другите мъже почитат само собствените си рождени дни, все пак аз съм обвързан всяка година с двойно задължение по отношение на това религиозно спазване; тъй като именно от вас и вашето приятелство получавам уважение, позиция, чест и помощ и всъщност всички награди от живота, считам за грях, ако празнувам твоя ден, който те изведе в този свят за мен, по-малко внимателно от моя собствен. Защото собственият ми рожден ден ми даде живот, но твоят ти ми донесе удоволствието и наградите от живота. "
Императори, култове, храмове и градове
Думата Natali също се отнася до юбилейните чествания от основаването на храмове, градове и култове. Започвайки с Principate, римляните също празнували рождените дни на минали и настоящи императори и членове на императорското семейство, както и техните дни на възнесение, отбелязани като natales imperii.
Хората също биха комбинирали празненства: банкет може да отбележи посвещаването на банкетната зала на асоциацията, като се отбелязва важен повод от живота на асоциацията. Най- Corpus Inscriptionum Latinarum включва надпис от жена, дарила 200 sesterces за да може местна асоциация да проведе банкет на рождения ден на сина си.
Източници
- Argetsinger, Kathryn. "Ритуали за рожден ден: Приятели и меценати в римската поезия и култ." Класическа античност 11.2 (1992): 175–93. Печат.
- Ascough, Ричард С. "Форми на общност в гръко-римските асоциации." Класическият свят 102.1 (2008): 33–45. Печат.
- Бауърман, Хелън С. "Рожденият ден като обичайно място на римската елегия." Класическият журнал 12.5 (1917): 310–18. Печат.
- Лукас, Ханс. "Kalendae Nataliciae на Martial." The Classical Quarterly 32.1 (1938): 5–6. Печат.