Матримоний: Видове римски брак

Съвместният живот, брачните споразумения, разводите, религиозните сватбени церемонии и законните ангажименти имаха място в древния Рим. Римляните не бяха за разлика от други средиземноморски хора по това, че сключиха брак между социален се равнява вместо да оценява покорството при жените.

В древен Рим, ако сте планирали да се кандидатирате, можете да увеличите шансовете си за победа, като създадете политически съюз чрез женитбата на вашите деца. Родителите уреждали бракове, за да произвеждат потомци, за да склонят духовете на предците. Името "matrimonium" с неговия корен матер (майка) показва основната цел на институцията, а именно създаването на деца. Бракът може също да подобри социалния статус и богатството. Някои римляни дори се ожениха за любов, необичайно нещо за историческия период от време!

Бракът не беше държавна работа - поне чак тогава Август не го направи. Преди това обредът беше частен въпрос, обсъждан само между съпруг и съпруга и техните семейства. Независимо от това, там

„Конюбиумът се определя от Улпиан (Frag. v.3) да бъде „uxoris jure ducendae facultas“, или способността, чрез която един мъж може да направи жена законна съпруга. “-Matrimonium

Като цяло всички римски граждани и някои неграждани латиняни са имали connubium. Въпреки това не е имало конюнбиум между патриции и плебеи до Lex Canuleia (445 г. пр.н.е.). Съгласието и на двете patres familias (патриарси) се изискваше. Булката и младоженецът трябва да са достигнали пубертета. С течение на времето изследването за определяне на пубертета отстъпи място на стандартизацията на 12-годишна възраст за момичета и 14 за момчета. Евнусите, които никога не биха достигнали пубертета, не бяха позволени да се женят. Моногамията беше правило, така че съществуващ брак изключи connubium както и някои кръвни и правни отношения.

Ангажиментите и ангажиращите страни бяха незадължителни, но ако се направи ангажимент и след това се откаже, нарушаването на договора би имало финансови последици. Семейството на булката ще даде годежен купон и официално годеж (sponsalia) между младоженеца и бъдещата булка (която беше сега sponsa). Даури, която ще бъде изплатена след брака, беше решена. Младоженецът може да даде на годеницата си железен пръстен (anulus pronubis) или някакви пари (АРРА).

От гледна точка на собствеността на собственост, римският брак звучи най-непознато. Общинската собственост не е била част от брака, а децата са на баща им. Ако жена умре, съпругът има право да запази една пета от зестрата си за всяко дете, но останалата част ще бъде върната на семейството си. Една съпруга е била третирана като дъщеря на pater familias на кого принадлежеше, независимо дали това беше нейният баща или семейството, в което се омъжи.

Кой е имал контрол над булката, зависи от вида на брака. Брак в manum връчи булката на семейството на младоженеца заедно с цялото й имущество. Един не в manum означаваше, че булката все още беше под контрола на нея pater familias. От нея се изискваше да бъде вярна на съпруга си, докато тя съвместно живее с него, или се изправи пред развод. Закона за зестрата вероятно са създадени за справяне с такива бракове. Бракв manum я направи еквивалент на дъщеря (filiae loco) в домакинството на съпруга си.

Имаше три вида бракове в manum:

• Confarreatio -Confarreatio беше сложна религиозна церемония с десет свидетели фламен диалис (сам се оженил confarreatio), и pontifex maximus в присъствие. Само децата на родителите се ожениха confarreatio са отговаряли на условията. Зърното далече беше изпечена в специална сватбена торта (farreum) за случая, оттук и името confarreatio.
• Coemptio - Във coemptio, съпругата пренесе зестра в брака, но беше тържествено закупена от съпруга си пред поне петима свидетели. След това тя и нейните притежания принадлежаха на съпруга й. Това беше типът брак, в който според Цицерон се смята, че съпругата е декларирала ubi tu gaius, его gaia, обикновено се смята, че означава "където ти [си] Гай, аз [съм] Гая", въпреки че Гай и Gaia не трябва да бъде praenomina или nomina*.
• Usus - След една година съвместно съжителство жената попадна под тази на съпруга си manum, освен ако не е стояла на разстояние три нощи (trinoctium abesse). Тъй като не живееше с нея глава на семействои тъй като не беше под ръката на съпруга си, тя придоби известна свобода.

Синус ману (не в manum) бракове, при които булка остава под законния контрол на родното си семейство, започват през III в. пр.н.е. и стана най-популярен от първия век А. Д. В този популярен модел жената би могла да притежава собственост и да управлява собствените си дела, ако нейният баща умря.

Съществуваше и съпружески договор за роби (contuberium) и между освободени и роби (concubinatus).

* "'Ubi tu gaius, его gaia". Нова светлина върху стара римска правна трион “, от Гари Форсайт; История: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, З. 2 (2nd Qtr., 1996), pp. 240-241.