Историята на човешките взаимодействия с Карибу

Северен елен (Rangifer tarandusи известна като карибу в Северна Америка), бяха сред последните опитомени от хората животни, а някои учени твърдят, че все още не са напълно опитомени. В момента има около 2,5 милиона опитомени северни елени, разположени в девет държави, и около 100 000 души са заети в грижата за тях. Това представлява около половината от цялото население на елени в света.

Социалните различия между популациите от елени показват, че домашните елени имат по-ранен размножителен сезон, са по-малки и имат по-малко силен порив за миграция от техните диви роднини. Въпреки че има множество подвидове (като например Р. T. tarandus и Р. T. fennicus), тези подкатегории включват както домашни, така и диви животни. Това вероятно е резултат от продължителното кръстосване между опитомени и диви животни и подкрепата на твърденията на учените, че опитомяването е станало сравнително наскоро.

Ключодържатели за елени

Етнографски доказателства от пастирските народи на Евразийския Арктика и Субарктика (като Саяните, Ненети, саами и тунгуси) експлоатираха (и все още правят) елените за месо, мляко, езда и пакетиране транспорт. Седлата на елените, използвани от етнически Саян, изглежда са получени от конски седла от монголските степи; тези, използвани от Тунгус, са получени от тюркски култури в Алтайската степ. Шейните или шейните, начертани от теглени животни, също имат атрибути, които изглежда са адаптирани от тези, използвани с говеда или коне. Счита се, че тези контакти са възникнали не преди повече от 1000 г. пр.н.е. Доказателствата за използването на шейни са идентифицирани още преди 8000 години по време на мезолита в басейна на Балтийско море в Северна Европа, но те не са били използвани с елени до много по-късно.

Проучванията върху северните елени mtDNA, завършени от норвежкия учен Кнут Ред и негови колеги, идентифицират поне две отделни и очевидно независими събития за опитомяване на елени в Източна Русия и Фено-Скандия (Норвегия, Швеция и Финландия). Значителното кръстосване на диви и домашни животни в миналото затъмнява диференциацията на ДНК, но дори и така, данните продължават да подкрепят поне две или три независими събития за опитомяване, вероятно в рамките на последните две или три хиляди години. Най-ранното събитие беше в източна Русия; доказателства за опитомяване във фено-скандиите сочат, че опитомяването може да е станало там чак до средновековния период.

Северните елени живеят в студен климат и се хранят предимно с трева и лишеи. През есенния сезон телата им са дебели и здрави, а козината им е доста дебела. Тогава основният момент за лов на елени ще бъде през есента, когато ловците могат да събират най-доброто месо, най-силните кости и жилки и най-гъстата козина, за да помогнат на семействата им да оцелеят дълго зима.

Археологическите доказателства за древно човешко хищничество върху елени включват амулети, скално изкуство и чудовища, кости и рога на елени и останки от масови ловни структури. Костите на северните елени и рога и артефактите, направени от тях, са възстановени от френския горен палеолит сайтове на Combe Grenal и Vergisson, което предполага, че елените са били ловувани поне толкова отдавна, колкото 45 000 години.

Две големи съоръжения за масов лов, подобни по дизайн пустинни хвърчила, са регистрирани в полуостров Варанж в далечната северна Норвегия. Те се състоят от кръгло заграждение или яма с двойка скални линии, водещи навън във V-образно разположение. Ловците биха изгонили животните в широкия край на V и след това надолу в корала, където елените щяха да бъдат заклани масово или да бъдат държани за определен период от време.

Рок арт панели в фиорда на Алта в Северна Норвегия изобразяват такива корали с елени и ловци, обосновавайки тълкуването на хвърчилата Varanger като ловни корали. Учените смятат, че системите за отпадни работи са били използвани в началото на късния мезолит (ок. 5000 г. пр. Н. Е., А скалното изобразително изкуство Алта фиорд датира приблизително едно и също време, ~ 4700–4200 cal BCE.

Доказателство за масови убийства, включващи каране на елени в езеро покрай две успоредни огради, изградени от камък cairns и стълбове е намерен в четири места в Южна Норвегия, използвани през втората половина на 13-ти век CE; и масовите убийства, проведени по този начин, са записани в европейската история още през 17 век.

Учените смятат в по-голямата си част, че е малко вероятно хората успешно да контролират голяма част от тях поведение на елени или повлия на някакви морфологични промени в елените до преди около 3000 години или повече. Малко вероятно е, отколкото да е сигурно, по редица причини, не на последно място, защото няма археологически обект, който да показва доказателства за опитомяването на елени, поне засега. Ако съществуват, обектите ще бъдат разположени в Евразийския Арктика и досега има малко разкопки там.

Генетичните промени, измерени във Finnmark, Норвегия, бяха наскоро документирани за 14 проби от елени, състоящи се от фаунални сглобки от археологически обекти, датирани между 3400 г. пр.н.е. до 1800 г. пр.н.е. В късния средновековен период се забелязва ясно изменение на хаплотипа, ок. 1500–1800 г. н.е., което се тълкува като доказателство за преминаване към пастирство на елени.

Защо елените са били опитомени толкова късно е спекулация, но някои учени смятат, че това може да е свързано с послушната природа на елените. Като диви възрастни елени са готови да бъдат доени и да стоят близо до човешките селища, но в същото време са и изключително независими и няма нужда да бъдат хранени или настанявани от хора.

Въпреки че някои учени твърдят, че елените са били отглеждани като домашни стада от ловци-събирачи, които започват късния плейстоцен, наскоро изследване на кости от елени от преди 130 000 до 10 000 години не показва никакви морфологични промени в скелетния материал на елените Период. Освен това, елените все още не се намират извън родните си местообитания; и двете биха били физически белези на опитомяване.

През 2014 г. шведските биолози Анна Скарин и Биргита Аман докладват проучване от гледна точка на елените и да заключим, че човешките структури - огради и къщи и други подобни - блокират способността на северните елени да обхванат свободно. Най-просто казано, хората правят нервни елени: и това може би е причината процесът на опитомяване на елените да е труден.

Коренните сами са започнали отглеждането на северни елени от средновековния период, когато елените са били използвани като хранителен източник, но също така и за теглене и пренасяне на товари. Те проявиха интерес и активно участваха в няколко скорошни изследователски проекта. Доказателства за физически промени в костите на елени, причинени от хората, които ги използват за теглене, носене и езда, бяха проучени наскоро от археолозите Анна-Кайса Салми и Сирпа Ниинимаки. Те изследвали скелети на четири елени, за които се съобщава, че са били използвани за сцепление, и докато идентифицирали някои доказателства за шарени скелетно износване, не беше достатъчно последователно, за да бъде ясно доказателство без допълнителна подкрепа за използването на елените като чернова животно.

Норвежкият биолог Кнут Ред и колегите му изследват ДНК от 193 проби от северни елени от Норвегия, датирани между 1000 и 1700 г. пр.н.е. Те идентифицираха наплив от нови хаплотипове при северните елени, починали през 16-ти и 17-ти век. Røed и колегите му смятат, че това вероятно представлява търговията с елени, тъй като дотогава са били създадени годишните зимни пазари на сами, включително търговци от юг и изток в Русия.

• Anderson, David G. et al. "Ландшафтна агенция и Евенки-Якутското еленовъдство по протежение на река ." Човешка екология 42.2 (2014): 249–66. Печат.Zhuia Река, Източен Сибир
• Босински, Герхард. "Забележки върху гроба над погребение 2 в обекта Сунгир (Русия)." Anthropologie 53.1–2 (2015): 215–19. Печат.
• Индолд, Тим. "От гледна точка на господаря: Ловът ." Списание на Кралския антропологичен институт 21.1 (2015): 24–27. Печат. ежертва
• O'Shea, John, et al. "Ловна структура на Карибу на 9 000 години под езерото Хурон." Сборник на Националната академия на науките 111.19 (2014): 6911–1015. Печат.
• Рауцио, Анна-Мария, Торбьорн Йозефсон и Ларс Ослунд. "Самическо използване на ресурсите и подбор на обекта: Историческа беритба на вътрешната кора в Северна Швеция." Човешка екология 42.1 (2014): 137–46. Печат.
• Røed, Knut H., Ivar Bjørklund и Bjørnar J. Олсен. "От диви до домашни елени - генетични доказателства за неестествен произход на пастирството на елените в Северна Феноскандия." Journal of Archaeological Science: Доклади 19 (2018): 279–86. Печат.
• Салми, Анна-Кайса и Сирпа Ниинимаки. "Ентезални промени и патологични увреждания в чернодробни скелети - четири случая от днешен Сибир." Международно списание по палеопатология 14 (2016): 91–99. Печат.
• Скарин, Анна и Биргита Еман. "Човешката дейност и инфраструктурата смущават ли домашните елени? Необходимостта от перспективата на елените." Полярна биология 37.7 (2014): 1041–54. Печат.
• Willerslev, Rane, Piers Vitebsky и Anatoly Alekseyev. "Жертва като идеален лов: космологично обяснение за произхода на опитомяването на северни елени." Списание на Кралския антропологичен институт 21.1 (2015): 1–23. Печат.