Научни и социални определения на раса

Общоприето е мнението, че расата може да бъде разделена на три категории: негроидни, монголоидни и Caucasoid. Но според науката това не е така. Докато американската концепция за раса излезе в края на 1600 г. и продължава и до днес, изследователите твърдят, че няма научна основа за раса. И така, какво точно е расаи какъв е неговият произход?

Според Джон Х. Рейтфорд, автор на Основите на биологичната антропология, раса „е група от популации, които споделят някои биологични характеристики…. Тези популации се различават от другите групи от населението според тези характеристики.“

Учените могат да разделят някои организми на расови категории по-лесно от други, като например тези, които остават изолирани един от друг в различни среди. За разлика от тях, концепцията за състезанието не работи толкова добре с хората. Това е така, защото хората не само живеят в широк спектър от среди, но и пътуват между тях. В резултат на това има висока степен на генетичен поток сред групите хора, което затруднява организирането им в отделни категории.

Цветът на кожата остава основна черта, която западняците използват, за да поставят хората в расови групи. Въпреки това, някой с африкански произход може да има същия нюанс на кожата като някой от азиатски произход. Някой от азиатски произход може да има същия нюанс като някой от европейски произход. Къде завършва едно състезание и започва друго?

В допълнение към цвета на кожата, характеристики, като текстура на косата и форма на лицето са били използвани за класифициране на хората в раси. Но много хора не могат да бъдат категоризирани като Кавказоид, Негроид или Монголоид, несъществуващите термини, използвани за т. Нар. Три раси. Вземете например коренни австралийци. Макар и обикновено тъмнокожи, те имат тенденция към къдрава коса, която често е светло оцветена.

„Въз основа на цвета на кожата може да се изкушим да обозначим тези хора като африкански, но въз основа на косата и формата на лицето те могат да бъдат класифицирани като европейски“, пише Relethford. „Един от подходите е да се създаде четвърта категория,„ Австралоид “.“

Защо друго е трудно да се групират хора по раса? Концепцията за раса предполага, че повече генетични вариации съществуват междурационално, отколкото вътрерасово, когато е вярно обратното. Само около 10 процента от вариациите при хората съществуват между така наречените раси. И така, как концепцията за раса се изнесе на Запад, особено в Съединените щати?

Америка от началото на 17 век беше в много отношения по-прогресивна в отношението си към чернокожите, отколкото страната ще бъде за десетилетия напред. В началото на 1600 г. афроамериканците могат да търгуват, да участват в съдебни дела и да придобиват земя. Робството, основано на раса, все още не е съществувало.

"Тогава наистина нямаше такова нещо като раса", обясни антропологът Одри Смедли, автор на Състезавайте сеСеверна Америка: Произход на светоглед, в интервю за PBS от 2003 г. „Въпреки че„ раса “се използва като категоризиращ термин в английски езиккато „тип“ или „сортиране“ или „вид, не се отнася до хората като групи“.

Докато робството, основано на раса, не беше практика, подчиненото сервитут беше. Такива служители имаха тенденция да бъдат в голяма степен европейски. Като цяло повече ирландци живееха в сервитут в Америка, отколкото африканците. Плюс това, когато африканските и европейските слуги живееха заедно, разликата им в цвета на кожата не изглеждаше като бариера.

„Играли са заедно, пили са заедно, спят заедно… Първото дете на мулатите се ражда през 1620 г. (една година след пристигането на първите африканци)“, отбелязва Смедли.

В много случаи членовете на класа на слугите - европейски, африкански и смесена раса - се бунтували срещу управляващите собственици на земи. Страхувайки се, че обединено служебно население ще узурпира властта им, разграничиха собствениците на земя Африканци от други слуги, приемащи закони, които отнемат тези от африкански или коренноамерикански произход права. През този период броят на служителите от Европа намалява, а броят на слугите от Африка нараства. Африканците бяха квалифицирани в занаяти като земеделие, строителство и металообработка, което ги направи желани служители. Преди дълго африканците се разглеждаха изключително като роби и в резултат на това подчовеци.

Що се отнася до коренните американци, те бяха оценени с голямо любопитство от европейците, които предположиха, че слизат от изгубените племена Израилеви, обясни историкът Теда Пердю, автор на Индианци от смесена кръв: расово строителство в ранния юг, в интервю за PBS. Това вярване означаваше това Коренни американци по същество са били същите като европейците. Perdue просто са възприели различен начин на живот, защото са били отделени от европейците.

„Хората от 17-ти век... са по-склонни да правят разлика между християните и езичниците, отколкото между хората в цвят и хората, които са бели ...“, каза Пердю. Християнското обръщане може да направи американските индианци напълно човешки, смятали те. Но докато европейците се стремяха да превърнат и асимилират туземците, през цялото време, докато завземат земята им, бяха предприети усилия да се осигури научна обосновка за предполагаемата малоценност на африканците пред европейците.

През 1800 г. д-р Самюъл Мортън твърди, че физическите разлики между расите могат да бъдат измерени, най-вече с размера на мозъка. Наследникът на Мортън в тази област, Луис Агасис, започна "с аргумента, че черните не са само по-ниски, но и те са отделен вид", каза Смедли.

Благодарение на научния напредък вече можем да кажем окончателно, че индивиди като Мортън и Агасиз грешат. Състезанието е плавно и по този начин е трудно да се определи научно. „Расата е понятие за човешки умове, а не за природата“, пише Relethford.

За съжаление, тази гледна точка не е напълно засегната извън научните среди. Все пак има признаци, че времената са се променили. През 2000 г. преброяването на САЩ позволи на американците да се идентифицират като многорасови за първи път. С тази промяна нацията позволи на своите граждани да размият линиите между така наречените раси, проправяйки пътя към бъдеще, когато такива класификации вече не съществуват.