Определение и примери за Етос в класическата реторика

в класическа реторика, произход е убедителен обжалване (едно от трите художествени доказателства) въз основа на героя или проецирания характер на говорещия или писателя. Също наричан етичен апел или етичен аргумент. Според Аристотел основните компоненти на един завладяващ етос са добронамереността, практическата мъдрост и добродетелта. Като прилагателно: етичен или ethotic.

Общопризнати са два широки типа етос: изобретен етос и разположен етос. Кроули и Хоуи забелязват, че „ретори могат да измислят характер, подходящ за даден повод - това е изобретен етос. Ако обаче rhetors имат късмета да се радват на добра репутация в общността, те могат да я използват като етично доказателство - това е разположен етос" (Древна реторика за съвременни студенти. Pearson, 2004).

EE-Thos

От гръцки „обичай, навик, характер“

• Идентификация
• Имплициран автор
• Logos и патос
• Persona
• Philophronesis
• Phronesis

Универсално обжалване

„Всеки отправя апел към произход

Прожектирани герои

• "Не съм лекар, но играя такъв по телевизията." (Телевизионна реклама за 1960 г. за Excedrin)
• „Направих грешките си, но през всичките си години на обществен живот никога не съм печелел, никога не съм печелел от обществена услуга - печелих всеки цент. И през всичките си години на обществен живот никога не съм възпрепятствал правосъдието. И аз също мисля, че бих могъл да кажа, че в годините на обществения си живот, че приветствам този вид изпит, защото хората трябва да знаят дали техният президент е мошеник или не. Е, аз не съм мошеник. Спечелих всичко, което имам. "(Президент Ричард Никсън, пресконференция в Орландо, Флорида, 17 ноември 1973 г.)
• „За нашите дебати беше изключително неудобно нещо, че аз бях просто момче от Арканзас и дойдох от място, където хората все още мислеха две и две, бяха четири. "(Бил Клинтън, реч на Демократичната национална конвенция, 2012 г.)
• „Ако в моите ниски моменти, с думи, постъпки или отношение, чрез някаква грешка в нрав, вкус или тон, аз причиних на някого дискомфорт, създаде болка или съживи нечии страхове, това не беше моето най-истинско аз. Ако имаше случаи, когато гроздето ми се превърна в стафида и радостта ми загуби своя отзвук, моля ви, прости ми. Зареждайте го в главата ми, а не в сърцето ми. Главата ми - толкова ограничена в своята крайност; сърцето ми, което е безгранично в любовта си към човешкото семейство. Не съм съвършен слуга. Аз съм държавен служител, който правя всичко възможно срещу шансовете. "(Джеси Джексън, Основен адрес на Демократичната национална конвенция, 1984 г.)

Контрастни изгледи

• „Статутът на произход в йерархията на риторичните принципи се колебае, тъй като ритори в различни епохи са склонни да определят реториката по отношение на идеалистични цели или прагматични умения. [За Платон] реалността на добродетелта на говорещия е представена като предпоставка за ефективното говорене. За разлика от това на Аристотел риторика представя реториката като стратегическо изкуство, което улеснява решенията по граждански дела и приема появата на доброта като достатъчна, за да вдъхне убеждение в слушателите... Контрастните възгледи на Цицерон и Квинтилиан относно целите на реториката и функцията на етос напомнят различията в мненията на Платон и Аристотел за това дали моралната добродетел в говорещия е присъща и необходима или е подбрана и стратегически представена. “(Нан Джонсън,„ Етос и целите на Реторика ". Есета за класическата реторика и съвременен дискурс, изд. от Робърт Дж. Конърс, Лиза Еде и Андреа Лунсфорд. Южен Илинойс University Press, 1984 г.)

Аристотел на Етос

• „Ако изследването на Аристотел за патос е психология на емоциите, след това лечението му на произход представлява социология на характера. Това не е просто ръководство за това как да се установи достоверността на човек с публика, а по-скоро е внимателно проучване на това, което атиняните считат за качества на надежден индивид. "(Джеймс Херик, Историята и теорията на реториката. Алин и Бейкън, 2001 г.)
• „Основен за аристотеловата концепция на произход е етичният принцип на доброволния избор: интелигентността, характера и качествата на говорещия, възприети от добрата воля, се доказват чрез изобретение, стил, доставкаи по подобен начин включени в уговорка от реч. Етосът е разработен предимно от Аристотел като функция на риторичното изобретение; второ, чрез стил и доставка. "(Уилям Сатлер," Концепции на Произход в Древната реторика. " Речеви монографии, 14, 1947)

Етични призиви в рекламата и брандирането

• „Някои видове красноречие може да разчита по-силно на един вид доказателство, отколкото на друг. Днес например отбелязваме, че голяма част от рекламните употреби произход чрез широко одобрение на знаменитости, но може да не използва патос. Това става ясно от дискусията на Аристотел в риторика, но като цяло трите доказателства работят заедно, за да убедят (вж. Grimaldi, 1972). Освен това е също толкова ясно, че етичният характер е линчпинът, който държи всичко заедно. Както Аристотел заяви, „морален характер... представлява най-ефективното средство за доказване “(1356a). Просто няма вероятност публиката да отговори положително на говорител с лош характер: Неговото или нейното изказване помещение ще бъдат посрещнати със скептицизъм; той или тя ще бъде трудно да събуди емоциите, подходящи за ситуацията; и качеството на самата реч ще се гледа негативно. "(Джеймс Дейл Уилямс, Въведение в класическата реторика. Wiley, 2009 г.)
• „От своя страна личното брандиране като управление на репутацията споделя някои основни черти с древногръцката концепция за произход, което обикновено се разбира като изкуство да се убеждава нечия аудитория, че човек е благоразумен или упражнява добра преценка (фронеза), е с добър морален характер (Арете) и действа с добра воля към нечия аудитория (eunoia). В исторически план учените по реторика са виждали основата на убеждаването като способност на оратора да го направи разбират и адаптират нечието послание според сложността на социалните ситуации и човека характер. Етос, общо казано, се разбира като риторична конструкция на характера на говорещия. "(Кристин Харолд," "Маркирайте ви!": Бизнесът на личния брандинг и общността в тревожни времена. " Придружител на Routledge към рекламна и промоционална култура, изд. от Матей П. Макалистър и Емили Уест. Routledge, 2013 г.)

Етично доказателство в Джонатан Суифт „Модерно предложение“

• „Конкретните детайли, чрез които Swift изгражда етично доказателство попадат в четири категории, описателни за проектора: неговата човечност, самочувствието му, компетентността му в непосредствения предмет на предложението и неговата разумност... Аз казах, че прожекционният апарат е малко затруднен. Освен това е явно смирен и скромен. Предложението е „скромно“. Въведено е с най-общо скромно изражение: „СЕГА СЕ СЕГА предлагам смирено предложенията си…“; - Смирено предлагам обществено разглеждане... . " Суифт е смесил тези две качества на своя проектор по такъв начин, че и двамата да са убедителни и че нито едното качество не засенчва другото. Резултатът е молител, чието смирение е оправдано темперирано от сигурното знание, че той има какво да предложи на Ирландия, за нейната непреходна полза. Това са изричните индикатори за моралния характер на пледера; те са подсилени и драматизирани от цялото тон на есето. "(Чарлз А. Beaumont, Класическата реторика на Суифт. University of Georgia Press, 1961 г.)