Епидектична реторика (или епидеичен оратор) е церемониален дискурс: реч или писане който хвали или обвинява (някой или нещо). Според Аристотел епидеиктната реторика (или епидеиктичното ораторство) е един от трите основни клона на риторика.
Също известен като демонстративна реторика и церемониален беседа, епидектичната реторика включва погребение речи, некролози, завършване и пенсиониране речи, препоръчителни писмаи номиниране на изказвания на политически конвенции. Тълкувана по-широко, епидеиктната реторика може да включва и литературни произведения.
В последното си изследване на епидеиктната реторика (Епидеитска реторика: поставянето под въпрос на дяловете на древната похвала, 2015), Лоран Пернот отбелязва, че от времето на Аристотел, епидеиктична реч е "свободен термин":
Полето на епидеиктичната реторика изглежда неясно и натоварено с лошо разрешено неясноти.
етимология
От гръцки, "годен за показване или показване"
Произношение: а-пи-DIKE-кърлеж
Примери за епидектична реторика
Даниел Уебстър в похвала на Джон Адамс и Томас Джеферсън:
„Адамс и Джеферсън, казах, вече не са. Като хора всъщност те вече не са. Те не са повече, както през 1776 г., смели и безстрашни привърженици на независимостта; не повече, както в следващите периоди, ръководителят на правителството; нито повече, както наскоро ги видяхме, състарени и почитани обекти на възхищение и уважение. Те не са повече. Те са мъртви. Но колко малко е голямото и доброто, което може да умре! За страната си те все още живеят и живеят завинаги. Те живеят във всичко, което увековечава спомена на хората на земята; в записаните доказателства за техните собствени велики действия, в потомството на техния интелект, в дълбоко гравираните линии на обществена благодарност и в уважението и почитта на човечеството. Те живеят в техния пример; и те живеят, категорично и ще живеят, под влиянието, което сега имат техният живот и усилия, техните принципи и мнения упражняват се и ще продължат да се занимават с дела на хората не само в собствената им страна, но и в цялата цивилизована свят. "
(Даниел Уебстър, „За смъртта на Джон Адамс и Томас Джеферсън“, 1826 г.)
Еологията на Опра Уинфри за Роза Паркове:
„И днес съм тук, за да ви кажа последно благодаря, сестро Роза, че сте страхотна жена, която използва живота ви, за да служи, за да ни обслужва всички. В онзи ден, когато отказахте да се откажете от мястото си в автобуса, вие, сестра Роза, променихте траекторията на моя живот и живота на толкова много други хора по света.
"Не бих стояла днес тук, нито стоя там, където стоя всеки ден, ако тя не беше избрала да седне.".. Ако не беше избрала да каже, че няма да бъдем, няма да бъдем преместени. "
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 октомври 2005 г.)
Наблюдения върху епидектичната реторика
Убеждаване и епидектична реторика:
„Риторична теория, изучаване на изкуството на убеждаване, отдавна трябваше да признае, че има много литературни и риторични текстове, където реториката не цели директно убеждаване и техният анализ отдавна е проблематичен. За да категоризира речи, насочени към похвала и обвинение, а не към вземане на решения, изказвания като погребални орации и енкомии или панегирици, Аристотел е разработил техническия термин “епидеиктична реч. " Лесно може да се разшири, за да поеме в литературни и теоретични текстове, доколкото те също не целят директно убеждаване. "
(Ричард Локвуд, Фигура на читателя: Епидеиктна реторика в Платон, Аристотел, Босует, Расин и Паскал. Библиотека Дроз, 1996 г.)
Аристотел по епидектична (церемониална) реторика:
„Церемониалното оратор е, правилно казано, свързано с настоящето, тъй като всички мъже хвалят или обвиняват с оглед състоянието на нещата съществуващи по това време, макар че често намират за полезно да си припомнят миналото и да правят предположения в бъдеще. "
(Аристотел, риторика)
Цицерон за епидеични орации:
"[епидеиктична реч орациите са] произведени като изложби, за удоволствие, което ще доставят, клас, съдържащ възгласи, описания и истории, увещания като панегирик на Изократ и други подобни речи от много от софисти... и всички други изказвания, несвързани с битките в обществения живот.. .. [Епидеиктичният стил] се отдаде на спретнатост и симетрия на изреченията и му е позволено да използва добре определени и закръглени периоди; орнаментът е направен със зададена цел, без опит за укриване, а открито и избегнато.. ..
„Тогава епидеитската орация има сладък, плавен и обилен стил, с ярки самомисли и звучащи фрази. Както казахме, това е подходящото поле за софистите и е по-подходящо за парада, отколкото за битката.. .."
(Cicero, оратор, прев. от Н.М. Хюбъл)
Цели на епидектичната реторика:
„Ако говорим похвално... ако те не го познаят, ще се опитаме да ги направим [ публика] желание да познаем човек с подобно съвършенство, тъй като слушателите на нашата възмездие имат същия ревност за добродетел като предмет на възхвалата има или сега има, надяваме се лесно да спечели одобрението на неговите дела от онези, чието одобрение ние желаете. Обратното, ако е недоверие:... ще се опитаме да ги накараме да го опознаят, за да избегнат нечестието му; тъй като нашите слушатели са за разлика от обекта на нашето порицание, ние изразяваме надеждата, че те енергично ще одобрят начина му на живот. "
(Rhetorica ad Herennium, 90-те г. пр. Н. Е.)
Епидектична реторика на президента Обама:
"Катлийн Хол Джеймисън, директор на Центъра за публична политика в Аненберг в Университета в Пенсилвания, отбеляза, че има много форми на политически дискурс.".. Тя каза, че г-н [Барак] Обама превъзхожда изказванията, четени от телепромишленост пред масовата аудитория, а не непременно в другите форми. И най-добрите му изказвания, каза тя, бяха примери за това епидеиктична реч или церемониална реторика, вида, който свързваме с конвенции или погребения или важни поводи, за разлика от съвещателен език на създаване на политика или криминалистически език на аргументи и дебат.
„Не е задължително да превеждат, да речем, да продават основно законодателство, умения, овладени например от Линдън Б. Джонсън, едва ли убедителен оратор.
„„ Това не е вид реч, която е ценен предсказател за способността на хората да управляват “, каза тя. „Не искам да кажа, че не прогнозира нещо. Прави се. Но президентите трябва да направят много повече от това. ""
(Питър Епълбъме, „Красноречието ли е надценено?“ Ню Йорк Таймс, 13 януари 2008 г.)