Хариет Мартино: Социология, политика, философия

Известен за: писател в области обикновено се смяташе за царство на мъжете писатели: политика, икономика, религия, философия; добави „перспектива на жената“ като съществен елемент в тези области. Наречен „колосален интелект“ от Шарлът Бронте, който също е написал за нея, „някои от джентълмените не я харесват, но по-ниските ордени имат голямо отношение към нея“

Професия: писател; счита за първа жена социолог
Дати: 12 юни 1802 г. - 27 юни 1876 г.

Хариет Мартино израства в Норич, Англия, в доста заможно семейство. Майка й беше далечна и строга, а Хариет беше възпитана предимно вкъщи, често самонасочена. Тя посещава училища общо около две години. Образованието й включваше класика, езици и политическа икономия и тя се смяташе за нещо като блудник, въпреки че майка й изискваше да не се вижда на публично място с химикалка. Освен това е преподавала традиционни женски предмети, включително ръкоделие.

Хариет беше боледувана от лошо здраве през цялото си детство. Постепенно загуби сетивата си за миризма и вкус и на 12 години започна да губи слуха си. Семейството й не вярваше на оплакванията й от слуха си, докато не порасне; тя беше загубила толкова много от слуха си до 20-годишна възраст, че от тогава нататък можеше да чуе само като използва ушна тръба.

През 1820 г. Хариет публикува първата си статия, „Жените писателки на практическата божественост“, в един униаритарен печат, Месечно хранилище. През 1823 г. тя публикува книга с всеотдайни упражнения, молитви и химни за деца, също под египетския египет.

Баща й почина, когато Хариет беше в ранните й 20-те години. Бизнесът му започва да пропада около 1825 г. и е загубен до 1829 година. Хариет трябваше да намери начин да изкарва прехраната си. Тя произведе някои ръкоделие за продажба и продаде някои истории. Тя получи стипендия през 1827 г. от Месечно хранилище с подкрепата на нов редактор, преп. Уилям Дж. Фокс, който я насърчи да пише по широк кръг теми.

През 1827 г. Хариет се сгодила за приятел в колежа на брат си Джеймс, но младежът умрял и Хариет избрала да остане несемейна след това.

От 1832 до 1834 г. тя публикува поредица от истории, илюстриращи принципите на политическата икономия, предназначени да обучават обикновения гражданин. Те бяха съставени и редактирани в книга, Илюстрации на политическата икономия, и стана доста популярна, правейки я нещо като литературна сензация. Тя се премести в Лондон.

През 1833 до 1834 г. тя публикува поредица от истории за бедните закони, застъпвайки се за реформи на Уиг от тези закони. Тя твърди, че много от бедните са се научили да разчитат на благотворителност, а не да търсят работа; Дикенс "Оливър Туист, което тя критикува силно, възприема съвсем различен възглед за бедността. Тези истории бяха публикувани като Лоши закони и бедни илюстрирани.

Следва това с поредица от 1835 г., илюстрираща принципите на данъчното облагане.

С друго писание тя пише като несезарианец, вариант на детерминизма - особено в рамките на унитарианското движение, където идеите са общи. Брат й Джеймс Мартино в тези години става все по-популярен като министър и писател. Първоначално те бяха доста близки, но тъй като той стана привърженик на свободната воля, те се разделиха.

През 1834 до 1836 г. Хариет Мартино предприема 13-месечно пътуване до Америка за здравето си. Тя пътува много, посещавайки много светила, включително бившия президент Джеймс Медисън. Тя публикува две книги за своите пътувания, Общество в Америка през 1837 и Ретроспекция на западните пътувания през 1838г.

По време на времето си на юг тя видяла робството от първа ръка, а в книгата си тя включила критика на южните роби, държащи робските жени по същество като свои харем, като се възползват финансово от продажбата на децата и запазването на техните бели съпруги като украшение дават малка възможност за повишаване на интелектуалността им развитие. На север тя осъществи контакт с ключови хора във възкръсването трансцендентализма движение, включително Ралф Уолдо Емерсън и Маргарет Фулър (с когото тя се е запознала), както и в отменителното движение.

Една глава от книгата й беше озаглавена „Политическото несъществуване на жените“, където тя сравнява американските жени с роби. Тя се застъпи силно за равни възможности за образование на жените.

Двата й списания бяха публикувани между публикуването на двата тома на Алексис де Токвил Демокрацията в Америка. Мартино не е толкова надежда, че се отнася към американската демокрация; Мартиньо видя, че Америка не успява да овладее всички свои граждани.

След завръщането си тя прекарва време в компанията на Еразъм Дарвин, брат на Чарлз Дарвин. Семейство Дарвин се опасяваше, че това може да е ухажване, но Еразъм Дарвин ги увери, че това е въпрос интелектуална връзка и че той не „гледа на нея като на жена“, както Чарлз Дарвин каза в писмо.

Мартиньо продължи да се поддържа като журналист, както и да издава почти книга годишно. Романът й от 1839 г. Deerbrook не стана толкова популярна, колкото нейните истории за политическата икономия. През 1841 - 1842 г. тя публикува сборник с разкази за деца, другар в игрите. Историите на романа и децата бяха критикувани като дидактични.

Тя написа роман, публикуван в три тома, за Хаиси Touissaint L'Ouverture, роб, който помогна на Хаити за независимост през 1804 г.

През 1840 г. тя е засегната от усложнения от киста на яйчника. Това я доведе до дълго възстановяване, първо в дома на сестра си в Нюкасъл, за който се грижи майка й, а след това в пансион в Тинемут; тя беше в леглото около пет години. През 1844 г. тя издава две книги, Животът в болницата и също Писма за мезеризма. Тя твърди, че последният я е излекувал и й е върнал здравето. Освен това тя написа около сто страници към автобиография, която не трябваше да завърши за няколко години.

Тя се премести в района на езерото на Англия, където има изградена нова къща за нея. Тя пътува до Близкия изток през 1846 и 1847 г., създавайки книга за това, което научи през 1848 г.: Източен живот, минало и настояще в три тома. В това тя очерта теория за историческата еволюция на религията към все по-абстрактни идеи за божество и безкрайност и разкри собствения си атеизъм. Брат й Джеймс и други братя и сестри бяха разтревожени от религиозната й еволюция.

През 1848 г. тя се застъпва за образованието на жените в Образование на домакинствата. Тя също започна широко да изнася лекции, особено по пътуванията си до Америка и по историята на Англия и Америка. Нейната книга от 1849 г., Историята на тридесетгодишния мир, 1816-1846, обобщи своите възгледи от най-новата британска история. Ревизира го през 1864г.

През 1851 г. тя публикува Писма по законите на човешката природа и развитие, написано с Хенри Джордж Аткинсън. Отново тя слезе на страната на атеизма и хипнотизма, и двете непопулярни теми с голяма част от обществеността. Джеймс Мартино написа много негативен отзив за творбата; Хариет и Джеймс се разделяха интелектуално в продължение на няколко години, но след това двамата никога не се помириха.

Хариет Мартино се заинтересува от философията на Огюст Конт, особено от неговата "Антитеологични възгледи." През 1853 г. тя публикува два тома за неговите идеи, като ги популяризира за обща аудитория. Конт произхожда от термина „социология“ и заради подкрепата си за работата му понякога е известен като социолог и като първа жена социолог.

От 1852 до 1866 г. тя пише редакции за Лондон Ежедневни новини, радикална хартия. Тя също подкрепи няколко инициативи за правата на жените, включително правата на собственост на омъжените жени, лицензираната проституция и преследването на клиенти, а не жените, и женското избирателно право.

През този период тя също следва работата на американския анулиран Уилям Лойд Гарисън. Сключи приятелство с привърженик на „Гарисън“ Мария Уестън Чапман; По-късно Чапман написва първата биография на Мартино.

През 1855 г. здравето на Хариет Мартино допълнително намалява. Засегната сега със сърдечни заболявания - смята се, че е свързана с усложненията на предишния тумор - тя смяташе, че може да умре скоро. Тя се върна да работи върху автобиографията си, като я завърши само за няколко месеца. Тя реши да задържи изданието си до смъртта си по причини, които ще станат ясни при публикуването му. В крайна сметка живее още 21 години и публикува още осем книги.

През 1857 г. тя публикува история на британското управление в Индия, а същата година още на „Манифестната съдба“ на Американския съюз която беше публикувана от Американското дружество за борба с робството.

Когато Чарлз Дарвин публикува Произходът на видовете през 1859 г. тя получава копие от брат му Еразъм. Тя го приветства като опровергаване както на разкритата, така и на естествената религия.

Тя публикува Здравеопазване, животновъдство и занаяти през 1861 г., преиздавайки част от него като Нашата ферма от два декара през 1865 г. въз основа на живота си в дома си в езерото.

През 1860-те Мартино се включва в работата на Флорънс Найтингейл за отмяна на разрешените закони принудителни физически прегледи на жени само по подозрение за проституция, без доказателства е необходимо.

Пристъп на бронхит през юни 1876 г. сложи край на живота на Хариет Мартино. Тя почина в дома си. Най- Ежедневни новини публикува известие за нейната смърт, написано от нея, но от третото лице, като я идентифицира като личност, която „може да популяризира, докато не може нито да открие, нито да измисли“.

През 1877 г. автобиографията, която е завършила през 1855 г., е публикувана в Лондон и Бостън, включително „мемориали“ на Мария Уестън Чапман. Автобиографията беше силно критична към много от съвременниците й, въпреки че голяма част от тях загинаха между състава на книгата и нейните публикации. Джордж Елиът определи присъдите на Мартино на хората в книгата като „безвъзмездно грубост“. Книгата се спря на детството й, което преживя като студено поради разстоянието на майка си. Той също се занимава с връзката й с брат си Джеймс Мартино и със собственото си философско пътуване.

• Майка: Елизабет Ранкин, дъщеря на бизнесмен
• Баща: Томас Мартино, производител на текстил, произхожда от Гастън Мартино, бежанец от Хугенот в Англия
• Братя и сестри: седем; Хариет беше шестата от осемте. Сестрите включваха Елизабет Мартино Луптън и Рейчъл. Брат й Джеймс (седми от осемте) бил духовник, професор и писател.

• Предимно у дома, общо около две години в училищата

• Шарлът Бронте, Елизабет Барет Браунинг, Едуард Джордж Булър-Литън, Самюъл Тейлър Колридж, Джейн и Томас Карлайл, Чарлз Дикенс, Джордж Елиът, Елизабет Гаскел, Томас Малтус, Джон Стюарт Мил и Хариет Тейлър, Флорънс Найтингейл, Уилям Makepeace Thackery

Семейни връзки: Катрин, херцогиня на Кеймбридж (омъжена за принц Уилям), е от Елизабет Мартино, една от сестрите на Хариет Мартино. Прадядото на Катрин беше Франсис Мартино Луптон IV, производител на текстил, реформатор и действащ унитарианец. Дъщеря му Олив е прабаба на Катрин; Сестрата на Олив, Ан, живееше с партньор Енид Моберли Бел, който беше възпитател.

Религия: Детство: презвитериански тогава унитарист. Възрастност: унитариански тогава агностик / атеист.