Култура на Хоупуел: градинари на Северна Америка

Най- Култура на Хоупуел (известна също като култура Хопевел или Адена) на САЩ се отнася до праисторическо общество на Средна гора (100 г. пр.н.е. - 500 г. пр.н.е.) градинари и ловци-събирачи. Те бяха отговорни за изграждането на някои от най-големите коренни земни работи в страната и за получаване и търговия на вносни, междуселищни източници от Парк Йелоустоун до брега на залива на Флорида.

Ключови заведения: Хоупуел

Географски, жилищните и церемониални обекти на Хоупуел са разположени в американските източни гори, съсредоточени по долините на реките в водопада на Мисисипи, включително части от Мисури, Илинойс и Реки Охайо. Местата Хоупуел са най-често срещани в Охайо (където те се наричат ​​традицията на Скиото), Илинойс (традиция в Хавана) и Индиана (Адена), но те могат да бъдат намерени и в части от Уисконсин, Мичиган, Айова, Мисури, Кентъки, Западна Вирджиния, Арканзас, Тенеси, Луизиана, Северна и Южна Каролина, Мисисипи, Алабама, Джорджия и Флорида. Най-голямото струпване на земни работи са открити в долината на река Скиото в югоизточната част на Охайо, район, който учените смятат за „ядрото на Хоупуел“.

Хоупуел построи няколко наистина грандиозни ритуални комплекси от могилни блокове - най-известната е групата на могилите в Нюарк в Охайо. Някои могили на Хоупуел са конусовидни, други - геометрични или изображения на животни или птици. Някои от групите бяха затворени от правоъгълни или кръгли корени стени; някои може да са имали космологично значение и / или астрономическо съответствие.

Като цяло земните работи са били единствено ритуална архитектура, в която никой не е живял пълно време. В могилите обаче има ясна ритуална дейност, която включваше производство на екзотични стоки за погребения, както и пируване и други церемонии. Смята се, че хората на Хоупуел живеят в малки местни общности между 2–4 семейства, разпръснати по периферията на реките и свързани с един или повече могилни центрове чрез споделени материална културна и ритуални практики.

Скалните хеликоптери, ако има такива, често се използваха като ловни лагери, където месото и семената може да са били обработени преди да се върнат в базовите лагери.

Едно време археолозите смятали, че всеки, който е построил подобни могили, трябва да е бил земеделски производител: но археологически проучването ясно идентифицира строителите на могилите като градинари, които отглеждат семена от семена култури. Те изградиха земни работи, участваха в далечни разстояния обменни мрежии само периодично пътуваше до земни работи за социални / церемониални събирания.

Голяма част от диетата на хората от Хоупуел се основаваше на лов на елен и сладководна риба, ядки и семена, допълнени от тенденция и изместване на наклона и изгаряне методи за отглеждане на местни семена, растящи растения, такива като maygrass, плетеница, слънчогледи, Chenopodium и тютюн.

Хопуелските хора бяха полуседящи, които упражняваха различна степен сезонна мобилност, следвайки различните растения и животни, тъй като времето се променяше през цялата година.

Археолозите все още спорят колко от екзотичните материали са намерени в могилите и жилищните райони попаднали там в резултат на търговия на дълги разстояния или в резултат на сезонни миграции или дълги разстояния пътува. Но доста нелокални артефакти са открити в много обекти на Хоупуел и са произведени в различни ритуални предмети и инструменти.

• Апалачи планини: Зъби от черна мечка, слюда, стеатит
• Горна долина на Мисисипи: Галена и тръбен камък
• Йелоустоун:обсидиан и бигърн овчи рога
• Големите езера: Медни и сребърни руди
• Река Мисури: Knife River Flint
• Крайбрежните заливи и Атлантическия океан: Морска черупка и зъби на акула

Hopewell занаятчийски специалисти изработваше грънчарство, каменни инструменти и текстил, в допълнение към екзотични ритуални артефакти.

Изглежда неизбежно: има доказателства за наличието на ан елитен клас. Няколко индивида бяха погребани на местата на земната могила и бяха вкарани в сложни гробни могили, с много екзотични и вносни гробни стоки и показват доказателства за получаване на сложна морга. Телата им са били обработвани в ритуални къщи за костели, преди да бъдат погребани в могили с екзотични погребални приноси.

Какъв допълнителен контрол са имали тези хора, докато са живели, освен земно строителство, е трудно да се установи. Може да са били политически лидери на съвети, базирани на роднини, или на не-роднински насаждения; или може да са били членове на някаква наследствена елитна група, която е била отговорна за пиршеството и изграждането и поддържането на земни работи.

Археолозите са използвали стилистични вариации и географски локации, за да идентифицират ориентировъчни връзки политики, малки колекции от групи, които бяха съсредоточени в един или повече могилни центрове, особено в Охайо. Взаимоотношенията между групите обикновено са ненасилствени сред различните политики, основаващи се на относителната липса на травматични наранявания по скелетите на Хоупуел.

Причината, поради която ловци-събирачи / градинари са изградили големи земни работи е пъзел - най-ранните могили в Северна Америка са построени от техните предшественици, чиито археологически останки се наричат Американска архаична традиция. Учените предполагат, че изграждането на могили се е случило като начин за обвързване на малки общности, общности, които са били предимно ограничени водни пътища, но бяха твърде малки, за да изграждат социални връзки, необходими за поддържане на взаимно в трудни времена или за намиране на подходящ брак партньори. Ако е така, тогава икономическите взаимоотношения могат да бъдат установени и поддържани чрез публичен ритуал или да се маркира територия или корпоративна идентичност. Съществуват някои доказателства, които предполагат, че поне някои от лидерите са били шамани, религиозни водачи.

Малко се знае защо е приключило изграждането на могила Хоупуел, около 200 г. пр.н.е. в долната долина на Илинойс и около 350–400 г. пр.н.е. в долината на река Скиото. Няма доказателства за неуспех, няма данни за широко разпространени болести или повишени нива на смъртност: По принцип, по-малкият Хоупуел сайтове, просто обединени в по-големи общности, разположени далеч от сърцето на Хоупуел, а долините са до голяма степен изоставен.

Археологията на Хоупуел започва в началото на 20 век с откриването на ефектни артефакти от камък, черупки и мед от могили в комплекс във фермата на Мордекай Хоупеул в приток на река Скиото в южен център Охайо. Коренното население, живеещо в региона днес, твърди, че „Хоупуел“ не е приемливо име за древните хора, но все още не са се договорили за приемлива алтернатива.

Съществуват стотици, ако не и хиляди археологически обекти, свързани с Хоупуел. Ето няколко от по-известните.

• Охайо: Mound City, Трепетни могили, Форт Антични, Земни работи в Нюарк, местност Хоупуел, Голяма змийска могила (отчасти)
• Илинойс: Пит Клунк, Огден Фети
• Грузия: Kolomoki
• Ню Джърси: Фермата на Абът

• Boulanger, Matthew T., et al. "Геохимичен анализ на образци и артефакти от слюда от националната историческа забележителност на фермата Abbott (28ME1)." Американска античност 82.2 (2017): 374–96. Печат.
• Emerson, Thomas, et al. "Привличането на екзотичното: преразглеждане на използването на местни и отдалечени кариери за тръбопроводи в тръбите на тръбите в Охайо Хоупуел." Американска античност 78.1 (2013): 48–67. Печат.
• Джайлс, Бретън. "Контекстуална и иконографска преоценка на шапката на погребение 11 от могила Хоупуел 25." Американска античност 78.3 (2013): 502–19. Печат.
• Herrmann, Edward W. et al. "Нова многоетапна строителна хронология за Голямата змия могила, САЩ." Списание за археологическа наука 50.0 (2014): 117–25. Печат.
• Магнани, Матю и Уитакър Шродер. "Нови подходи за моделиране на обема на земни археологически особености: казус от могилни култури Хоупуел." Списание за археологическа наука 64 (2015): 12–21. Печат.
• Милър, Г. Логан. "Hopewell Bladelets: Байесовски радиовъглероден анализ." Американска античност 83.2 (2018): 224–43. Печат.
• . "Ритуална икономика и занаятчийско производство в малките общества: доказателства от Микроверен анализ на Хоупеул Блейдлет." Списание за антропологична археология 39 (2015): 124–38. Печат.
• Райт, Алис П. и Ерика Ловеланд. "Ритуализираното занаятчийско производство в периферията на Хоупуел: нови доказателства от Апалачейската среща на върха." античност 89.343 (2015): 137–53. Печат.
• Уаймър, Ди Ан. "На ръба на светското и свещеното: Археология на могилата на Хоупуел в контекст." античност 90.350 (2016): 532–34. Печат.