Какво стои политическата идеология зад комунизма?

Комунизмът е политическа идеология, която вярва, че обществата могат да постигнат пълно социално равенство чрез премахване на частната собственост. Концепцията за комунизъм започва с немски философи Карл Маркс и Фридрих Енгелс през 1840-те, но в крайна сметка се разпространява по целия свят, като е пригоден за употреба в Съветския съюз, Китай, Източна Германия, Северна Корея, Куба, Виетнам и другаде.

След Втората световна война, бързото разпространение на комунизма се възприема като заплаха за капиталистически страни и доведе до Студена война. До 70-те години на миналия век, почти сто години след смъртта на Маркс, повече от една трета от световното население живее под някаква форма на комунизъм. От времето на падане на Берлинската стена през 1989 г. обаче комунизмът е в упадък.

Като цяло, германският философ и теоретик Карл Маркс (1818–1883) е кредитиран за създаването на модерната концепция за комунизъм. Маркс и неговият приятел, германският социалистически философ Фридрих Енгелс (1820-1895), първо поставят рамката за идеята за комунизма в тяхната семинарна работа, "

Философията, изложена от Маркс и Енгелс, оттогава е наречена марксизъм, тъй като се различава коренно от различните форми на комунизма, който го е успял.

Възгледите на Карл Маркс произхождат от неговия „материалистичен“ поглед върху историята, което означава, че той вижда как се разгръща исторически събития като продукт на връзката между различните класове на дадена даденост обществото. Според Маркс понятието „клас“ се определя от това дали някой индивид или група от хора имат достъп до собствеността и до богатството, което потенциално може да генерира такава собственост.

Традиционно тази концепция беше определена по много основни линии. В средновековна Европа, например, обществото беше ясно разделено между тези, които притежават земя, и тези, които работят за тези, които притежават земята. С появата на Индустриална революция, класните линии сега паднаха между тези, които притежаваха фабриките, и онези, които работеха във фабриките. Маркс нарече тези собственици на фабриката буржоазия (Френски за „средна класа“) и работниците, пролетариат (от латинска дума, която описваше човек с малко или никакво имущество).

Маркс вярваше, че именно тези основни класови разделения, зависими от концепцията за собственост, водят до революции и конфликти в обществата; като в крайна сметка се определя посоката на историческите резултати. Както той заяви в встъпителния параграф на първата част на „Комунистическия манифест“:

Историята на всички досега съществуващи общества е историята на класовите борби.

Фрийман и роб, патриций и плебей, господар и крепост, майстор на гилдията и пътешественик, с една дума, потисник и потиснат, стояха в постоянна опозиция един към друг, носени на непрекъсната, сега скрита, сега отворена борба, битка, която всеки път завършваше, или в революционна възстановка на обществото като цяло, или в общата разруха на претендиращите класове. *

Маркс вярваше, че именно този тип противопоставяне и напрежение - между управляващите и работническите класове - в крайна сметка ще достигнат точка на кипене и ще доведат до социалистическа революция. Това от своя страна би довело до система на управление, в която голямото мнозинство от хората, а не само малък управляващ елит, ще доминира.

За съжаление Маркс беше неясен какъв тип политическа система ще се материализира след социалистическа революция. Той си представяше постепенното възникване на тип егалитарна утопия - комунизъм, която ще стане свидетел на премахването на елитаризма и хомогенизацията на масите по икономически и политически линии. Всъщност Маркс вярваше, че когато се появи този комунизъм, той постепенно ще премахне самата нужда от държава, правителство или икономическа система.

Междувременно обаче Маркс усети, че ще има нужда от тип политическа система, преди комунизмът да може да излезе от пепелта на социалистическата революция - временна и преходна държава, която трябва да се управлява от хората себе си.

Маркс нарече тази временна система „диктатура на пролетариата“. Маркс само няколко пъти спомена идеята за тази временна система и не се е занимавал много по-подробно с него, което оставя концепцията отворена за интерпретация от следващи комунистически революционери и лидери.

По този начин, докато Маркс може би е предоставил обширна рамка за философската идея за комунизма, идеологията се променя през следващите години като лидери като Владимир Ленин (ленинизмът), Йосиф Сталин (сталинизмът), Мао Цзедун (маоизъм) и други се опитаха да приложат комунизма като практическа система на управление. Всеки от тези лидери прекрои основните елементи на комунизма, за да отговори на личните си властни интереси или интересите и особеностите на съответните си общества и култури.

Русия трябваше да стане първата страна, която прилага комунизма. Това обаче не го направи с подем на пролетариат както беше предвидил Маркс; вместо това тя се проведе от малка група интелектуалци, ръководена от Владимир Ленин.

След първата Руска революция се състоя през февруари 1917 г. и след свалянето на последния руски цар, временното правителство беше създадено. Временното правителство, което управляваше вместо царя, не можеше да управлява делата на държавата успешно и попаднал под силен обстрел от своите противници, сред тях много вокална партия, известна като болшевиките (водена от Ленин).

Болшевиките апелират към голяма част от руското население, повечето от селяните, които се изморяват от Първата световна война и мизерията, която им е донесла. Простият лозунг на Ленин „Мир, земя, хляб” и обещанието за егалитарно общество под егидата на комунизма се хареса на населението. През октомври 1917 г. - с народна подкрепа - болшевиките успяват да разгромят Временното правителство и да поемат властта, превръщайки се в първата комунистическа партия, управлявала някога.

Задържането на властта, от друга страна, се оказа предизвикателство. Между 1917 и 1921 г. болшевиките губят значителна подкрепа сред селянина и дори се сблъскват с остра съпротива от собствените си редици. В резултат на това новата държава силно се притисна към свободата на словото и политическата свобода. Опозиционните партии бяха забранени от 1921 г. и на членовете на партиите не им беше позволено да формират противоположни политически фракции помежду си.

Икономически обаче новият режим се оказа по-либерален, поне докато Владимир Ленин остана жив. Дребният капитализъм и частното предприятие бяха насърчавани да помогнат на икономиката да се възстанови и по този начин да компенсират недоволството, което изпитва населението.

Когато Ленин почина през януари 1924 г., последващият вакуум на властта допълнително дестабилизира режима. Новият победител в тази борба за власт беше Йосиф Сталин, считан от мнозина от Комунистическата партия (новото име на болшевиките) за помирител - помирително влияние, което може да обедини противниковите партийни фракции.

Сталин успя да възвърне ентусиазма, който изпитва социалистическата революция през първите си дни, като апелира към емоциите и патриотизма на своите сънародници.

Стилът му на управление обаче би разказал съвсем различна история. Сталин вярваше, че основните сили на света ще опитат всичко възможно, за да се противопоставят на комунистическия режим съветски съюз (новото име на Русия). Всъщност, чуждестранните инвестиции, необходими за възстановяване на икономиката, не предстоят и Сталин смята, че трябва да генерира средствата за индустриализация на Съветския съюз отвътре.

Сталин се обърна към събирането на излишъци от селянина и към подхранването на по-социалистическо съзнание сред тях чрез колективизиране на земеделските стопанства, като по този начин принуждава всеки фермер индивидуалист да стане по-колективен ориентирана. По този начин Сталин вярва, че може да допринесе за успеха на държавата на идеологическо ниво, като същевременно организира и това селяните по по-ефикасен начин, така че да се генерира необходимото богатство за индустриализацията на най-големия Русия градове.

Земеделските производители обаче имаха други идеи. Първоначално те бяха подкрепили болшевиките поради обещанието за земя, която те ще могат да управляват поотделно без намеса. Политиките за колективизация на Сталин сега изглеждаха като нарушаване на това обещание. Освен това новите аграрни политики и събирането на излишъци доведоха до глад в провинцията. До 30-те години на миналия век много от селяните на Съветския съюз са станали дълбоко антикомунистически.

Сталин реши да отговори на тази опозиция, като използва сила, за да принуди фермерите в колективи и да потуши всяка политическа или идеологическа опозиция. Тази година отприщи кръвопролития, известен като „Големият терор“, по време на който приблизително 20 милиона души страдаха и умираха.

В действителност Сталин ръководи тоталитарно правителство, в което той беше диктаторът с абсолютни правомощия. Неговото „комунистически„Политиките не доведоха до егалитарната утопия, предвидена от Маркс; вместо това това доведе до масовото убийство на собствения му народ.

Мао Дзедун, вече гордо националистически и антизападни, за първи път се интересува от марксизъм-ленинизъм около 1919–1920 г.

След това, когато китайският лидер Чианг Кай-Шек се пребори с комунизма в Китай през 1927 г., Мао се укрива. В продължение на 20 години Мао работи върху изграждането на партизанска армия.

Противно на ленинизма, който смяташе, че комунистическата революция трябва да бъде предизвикана от малка група от интелектуалци, Мао вярваше, че огромният клас селяни в Китай може да се издигне и да започне комунистическата революция в Китай. През 1949 г. с подкрепата на китайските селяни Мао успешно превзема Китай и го превръща в комунистическа държава.

Отначало Мао се опита да следва сталинизма, но след смъртта на Сталин пое по своя път. От 1958 до 1960 г. Мао подбуди крайно неуспешния Голям скок напред, в който се опита да насили Китайското население се превръща в комуни в опит да започне индустриализация чрез неща като задния двор пещи. Мао вярвал в национализма и селяните.

На следващо място, притеснен, че Китай върви в грешна посока идеологически, Мао нареди на „Културни“ Революция през 1966 г., в която Мао се застъпва за антиинтелектуализъм и завръщане към революционното дух. Резултатът беше терор и анархия.

Въпреки че маоизмът се оказа различен от сталинизма в много отношения, и Китай, и Съветският съюз в крайна сметка диктатори, които бяха готови да направят всичко, за да останат на власт и които напълно пренебрегваха човешкото права.

Счита се, че глобалното разпространение на комунизма е неизбежно от неговите привърженици преди Втората световна война Монголия беше единствената друга нация под комунистическото управление, освен съветската На Съюза. Към края на Втората световна война обаче голяма част от Източна Европа попаднала под комунистическото управление, главно поради Налагането на Сталин от марионетни режими в онези нации, които лежаха след напредването на съветската армия към Берлин.

След поражението си през 1945 г. самата Германия се разделя на четири окупирани зони, в крайна сметка се разделя на Западна Германия (капиталистическа) и Източна Германия (комунистическа). Дори столицата на Германия беше разделена наполовина, като Берлинската стена, която я раздели, се превърна в икона на Студената война.

Източна Германия не беше единствената страна, която стана комунистическа след Втората световна война. Полша и България стават комунистични съответно през 1945 и 1946 г. Това е последвано от Унгария през 1947 г. и Чехословакия през 1948 г.

Тогава Северна Корея става комунистическа през 1948 г., Куба през 1961 г., Ангола и Камбоджа през 1975 г., Виетнам (след войната във Виетнам) през 1976 г. и Етиопия през 1987 г. Имаше и други.

Въпреки привидния успех на комунизма, в много от тези страни започват да възникват проблеми. Разберете какво е причинило спад на комунизма.

• Карл Маркс и Фридрих Енгелс, „Комунистическият манифест“. (Ню Йорк, Ню Йорк: Signet Classic, 1998) 50.