Как расизмът приема 7 различни форми

Расизмът се отнася до различни практики, вярвания, социални отношения и явления, които работят за възпроизвеждане на расова йерархия и социална структура които дават превъзходство, мощност и привилегия за някои и дискриминация и потисничество за други. Тя може да приеме няколко форми, включително представителна, идеологическа, дискурсивна, интерактивна, институционална, структурна и системна.

Расизмът съществува, когато идеите и предположенията за расовите категории се използват за оправдаване и възпроизвеждане на a расова йерархия и расово структурирано общество, което несправедливо ограничава достъпа до ресурси, права и привилегии въз основа на раса. Расизмът се появява и когато този вид несправедлива социална структура е породена от неотчитането на расата и нейните исторически и съвременни роли в обществото.

Противно на определението в речника, расизмът, както е дефиниран въз основа на научните изследвания и теорията на обществото, е много повече от раса Предразсъдък- съществува, когато се поражда дисбаланс във властта и социалния статус от начина, по който разбираме и действаме по отношение на расата.

Расизмът приема седем основни форми, според социалната наука. Рядко някой съществува сам по себе си. Вместо това расизмът обикновено действа като комбинация от поне две форми, които работят заедно, едновременно. Независимо и заедно тези седем форми на расизъм работят за възпроизвеждане на расистки идеи, расистки взаимодействия и поведение, расистки практики и политики и цялостна расистка социална структура.

Изображенията на расовите стереотипи са често срещани популярна култура и медиите, като историческата тенденция да излъчват хора в цвят като престъпници и като жертви на престъпление, а не в други роли или като фонови герои, а не като водещи във филма и телевизията. Също така често се срещат расови карикатури, които са расистки в своите представи, като „талисманиЗа индианците в Кливланд, Атланта Брейвс и Вашингтонските червени кожи.

Силата на представителния расизъм - или расизмът, изразен в това, как расовите групи са представени в популярната култура - е, че тя се капсулира цяла гама от расистки идеи, които предполагат малоценност и често глупост и несигурност, в образи, които обикалят обществото и проникват нашата култура. Въпреки че тези, които не са пряко засегнати от представителния расизъм, може да не го вземат насериозно, наличието на такова образи и нашето взаимодействие с тях на почти постоянна основа помага да се поддържат живи расистките идеи, свързани с тях тях.

идеология е дума, която социолозите използват за позоваване на световните възгледи, вярвания и здравословен начин на мислене които са нормални в обществото или културата. И така, идеологическият расизъм е вид расизъм, който оцветява и проявява в тези неща. Отнася се до световните възгледи, вярвания и идеи за здрав разум, които се коренят в расовите стереотипи и пристрастия. Тревожен пример е фактът, че много хора в американското общество, независимо от тяхната раса, вярват, че са бели и светлокожи по-интелигентен отколкото тъмнокожи и превъзходни по различни други начини.

В исторически план тази конкретна форма на идеологически расизъм подкрепяше и оправдаваше изграждането на европейското колониални империи и американски империализъм чрез несправедливо придобиване на земя, хора и ресурси около свят. Днес някои общи идеологически форми на расизъм включват убеждението, че черните жени са сексуално безразборно, че жените от Latina са "огнени" или "горещи" и че черните мъже и момчета са криминално проявени ориентирана. Тази форма на расизъм има отрицателно въздействие върху цветните хора като цяло, тъй като работи, за да им откаже достъп и / или успех в рамките на образование и професионалния свят и ги подчинява засилено полицейско наблюдение, тормоз, и насилие, сред другите отрицателни резултати.

Расизмът често се изразява езиково, в "дискурс", който използваме да говорим за света и хората в него. Този вид расизъм се изразява като расови слуги и Речта на омразата, но също така и като кодови думи, които имат вградени значения в тях, като „гето“, „главореж“ или „гангста“. Също като представителна расизмът комуникира расистки идеи чрез образи, дискурсивният расизъм ги съобщава чрез действителните думи, които използваме, за да опишем хората и места. Използвайки думи които разчитат на стереотипни расови различия, за да комуникират явни или имплицитни йерархии, продължават расистките неравенства, съществуващи в обществото.

Расизмът често приема интерактивна форма, което означава, че се изразява в това как взаимодействаме помежду си. Например, бяла или азиатска жена, която върви по тротоар, може да пресече улицата, за да избегне преминаването отблизо на чернокож или латиноамерикански мъж, тъй като е имплицитно предубедена да вижда тези мъже като потенциални заплахи. Когато човек на цвят е нападнат устно или физически поради своята раса, това е интерактивен расизъм. Когато съсед се обади в полицията, за да съобщи за разбиване, защото не разпознава черния си съсед или когато някой автоматично приеме, че лице в цвят е служител на ниско ниво или помощник, въпреки че може да е мениджър, изпълнителен директор или собственик на бизнес, това е интерактивно расизъм. Престъпления от омраза са най-крайната проява на тази форма на расизъм. Интерактивният расизъм причинява стрес, тревожност и емоционална и физическа вреда на цветни хора ежедневно.

Расизмът придобива институционална форма по начин, по който политиките и законите се разработват и прилагат на практика чрез институциите на обществото, като например десетилетието полицейска политика и правна политика, известна като „Войната срещу наркотиците“, която е непропорционално насочена към квартали и общности, които са съставени предимно от хора на цвят. Други примери включват политиката на Stop-N-Frisk в Ню Йорк, която преобладава насочено към чернокожи и латиноамерикански мъже, практиката сред агентите за недвижими имоти и ипотечните кредитори да не позволяват на цветни хора да притежават имоти в определени квартали и това ги принуждава приемете по-малко желаните ипотечни проценти и образователни политики за проследяване, които преобразуват децата на цвят в корекционни класове и сделки програми. Институционалният расизъм запазва и подхранва расови пропуски в богатството, образование и социален статус и служи на увековечавайте бялото надмощие и привилегия.

Структурният расизъм се отнася до продължаващото историческо и дългосрочно възпроизвеждане на рационализираната структура на нашето общество чрез комбинация от всички горепосочени форми. Структурният расизъм се проявява в широко разпространена расова сегрегация и стратификация въз основа на образованието, доходите и богатството, периодичното преместване на хората от цвят от квартали, които преминават през процеси на гентрификацията и преобладаващата тежест от замърсяването на околната среда, понесена от хората на цвета, като се има предвид близостта им с техните общности. Структурният расизъм води до мащабни неравенства в обществото на основата на раса.

Много социолози описват расизма в САЩ като "системна„защото страната е основана на расистки убеждения, които създават расистки политики и практики, и защото това наследство живее днес в расизма, който протича в цялото ни общество система. Това означава, че расизмът е вграден в самата основа на нашето общество и поради това е повлиял на развитие на социални институции, закони, политики, убеждения, медийни представителства и поведение и взаимодействия между много други неща. По това определение самата система е расистка, така че ефективно справяне с расизма изисква системен подход, който не оставя нищо неизследвано.

Социолозите наблюдават различни стилове или видове расизъм в рамките на тези седем различни форми. Някои от тях могат да бъдат явно расистки, като използването на расови измами или реч на омразата или политики, които умишлено дискриминират хората на базата на раса. Други могат да бъдат скрити, държани за себе си, скрити от публичен изглед или затъмнени от цветни слепи политики, които целта да е неутрална към расата, въпреки че имат расистки въздействия. Въпреки че на пръв поглед нещо може да не изглежда очевидно расистко, всъщност може да се окаже расистко, когато човек изследва последиците от него чрез социологическа леща. Ако разчита на стереотипните представи за раса и възпроизвежда расово структурирано общество, то е расистко.

Поради чувствителния характер на расата като тема на разговор в американското общество, някои хора смятат, че просто забелязването на раса или идентифицирането или описването на някой, който използва раса, е расистко. Социолозите не са съгласни с това. Всъщност много социолози, расови учени и антирасистки активисти подчертават важността на признаване и отчитане на раса и расизъм като необходими в преследването на социални, икономически и политическа справедливост.