Обичай: Определение в изследването на социологията

Персонализирането се определя като културна идея което описва редовно шарени поведение, което се счита за характерно за живота в социалната система. Стискане на ръце, поклони и целувки - всички обичаи - са методи за поздрави на хората. Методът, който най-често се използва в дадено общество, помага да се разграничи една култура от друга.

Ключови заведения

Митниците могат да съществуват в продължение на поколения, тъй като новите членове на обществото научават за съществуващите обичаи чрез процес на социализация. Като цяло, като член на обществото, повечето хора се придържат към обичаите, без да разбират реално защо съществуват или как са започнали.

Обществените обичаи често започват от навика. Човек стиска ръката на друг, след като първо го поздрави. Другият мъж - а може би и други, които наблюдават - отбелязва. Когато по-късно срещнат някого на улицата, те протягат ръка. След известно време действието за ръкостискане става обичайно и придобива собствен живот.

С течение на времето обичаите стават закони на социалния живот и тъй като обичаите са толкова важни за социалната хармония, нарушаването им може теоретично да доведе до това при катаклизми, които нямат почти нищо общо със самия обичай - особено когато причините за нарушаването му нямат отношение към факт. Например, след като ръкостискането стане норма, човек, който откаже да предложи ръка при среща с друг, може да бъде гледан надолу и да се възприема като подозрителен. Защо не се ръкува? Какво му има?

Ако приемем, че ръкостискането е много важен обичай, помислете какво може да се случи, ако цял сегмент от населението изведнъж реши да спре да се ръкува. Аномията може да нарасне между тези, които продължават да се ръкуват, и тези, които не го правят. Този гняв и безпокойство може дори да ескалират. Тези, които продължават да се ръкуват, може да предположат, че нетърсачите отказват да участват, защото са немити или мръсни. Или може би онези, които вече не се ръкуват, смятат, че са по-добри и не искат да се самозалъгват, докосвайки долен човек.

По причини като тези консервативните сили често предупреждават, че нарушаването на митниците може да доведе до упадък на обществото. Въпреки че това може да е вярно в някои случаи, по-прогресивните гласове твърдят, че за да се развие обществото, някои обичаи трябва да бъдат оставени назад.

Понякога политическа група се възползва от определен обществен обичай и по една или друга причина работи за неговото законодателство. Пример за това би бил забрана. Когато силите на умерението в Съединените щати излязоха в положение на известност, те лобираха да направят незаконното производство, транспорт и продажба на алкохол. Конгресът премина на 18-та поправка към Конституцията през януари 1919 г. и законът е влязъл в сила година по-късно.

Докато популярна концепция, въздържаност никога не е приет като обичай от американското общество като цяло. Консумацията на алкохол никога не е била обявена за незаконна или противоконституционна и много граждани продължиха да намират начини да правят, преместват и купуват алкохол, въпреки законите, противоречащи на тези действия.

Провалът на забраната показва, че когато обичаите и законите насърчават подобно мислене и ценности, законът е по-вероятно да бъде успешен, докато Aws, които не са подкрепени от обичай и приемане, е по-вероятно да се провалят. Конгресът отмени 18-ата поправка през 1933г.

Различни култури, разбира се, има различни обичаи, което означава, че нещо, което може да е установена традиция в едно общество, може да не е в друго. Например в САЩ зърнените култури се считат за традиционна храна за закуска, но в други култури закуската може да включва ястия като супа или зеленчуци.

Докато митниците са склонни да бъдат по-закрепени в по-слабо индустриализирани общества, те съществуват във всички видове общества, независимо от това колко индустриализирани са или до какво ниво на грамотност има населението възкръснал. Някои обичаи са толкова силно вкоренени в едно общество (т.е. обрязване, мъже и жени), че продължават да процъфтяват, независимо от външни влияния или опити за намеса.

Въпреки че не можете да ги опаковате спретнато в куфар, обичаите са едно от най-важните неща, които хората вземете със себе си, когато напуснат родните си общества - по каквато и да е причина - да се имигрират и да се установят на друго място. Имиграцията има огромно влияние върху културното многообразие и като цяло много от митническите имигранти, които носят със себе си, служат за обогатяване и разширяване на културите на техните нови домове.

Обичаите, които се фокусират върху музиката, изкуствата и кулинарните традиции, често са първите, които са приети и асимилирани в нова култура. От друга страна обичаите, които се фокусират върху религиозните вярвания, традиционните роли на мъжете и жените и езиците, които се възприемат като чужди, често се срещат с съпротива.

Според Световната асоциация по психиатрия (WPA) влиянието на преминаването от едно общество в друго може да има дълбоки психологически последици. „Хората, които мигрират, изпитват множество стресове, които могат да повлияят на психичното им благополучие, включително загубата на културни норми, религиозни обичаи и социална подкрепа системи ", докладват Динеш Бхугра и Матю Бекер, автори на проучване за феномена, които продължават да обясняват, че подобни културни корекции говорят на самата концепция на самостоятелно.

В резултат на травмата, която много бежанци преживяват, процентът на психичните заболявания в този сегмент от население нараства. „Загубата на социална структура и култура на човек може да предизвика скръбна реакция“, отбелязват Бхугра и Бекер. „Миграцията включва загуба на познатите, включително език (по-специално разговорен и диалект), нагласи, ценности, социални структури и мрежи за подкрепа. "

• Бугра, Динеш; Бекер, Матю А. „Миграция, културно положение и културна идентичност.“ Световна психиатрия, Февруари 2004 г.