Скрити деца на Холокоста

Под преследване и терор от Третия райх, еврейските деца не могат да си позволят прости, детски удоволствия. Въпреки че сериозността на всяко тяхно действие може да не е била известна в абсолюти за тях, те живееха в царство на предпазливост и недоверие. Те бяха принудени да носят жълта значка, принудени да излязат от училище, да се подиграват и нападат от други хора на тяхната възраст и да бъдат забранени от паркове и други обществени места.

Някои еврейски деца се укриват, за да избягат засилено преследване и най-важното - депортациите. Въпреки че най-известният пример за деца в криенето е историята на Ан Франк, всяко дете в укриване имаше различно преживяване.

Имаше две основни форми на укриване. Първото беше физическото скриване, където децата физически се криеха в пристройка, таванско помещение, шкаф и т.н. Втората форма на укриване се преструваше на езичник.

Физическото криене представлява опит да се скрие цялостното съществуване от външния свят.

• местоположение: Трябваше да се намери място за скриване. Чрез семейството и приятелите информацията се разпространява чрез мрежа от познати. Някой може да предложи безплатно да скрие семейството, а други може да поиска цена. Размерът, комфортът и сигурността на скривалищата варираха изключително много. Не знам как беше подреден контактът, но там останахме в онова, което всъщност беше шкаф, широк само шестдесет или седемдесет сантиметра. Дължината му щеше да е няколко метра, защото всички можехме да лежим удобно един върху друг. Родителите ми не можеха да издържат, но аз можех и аз някак си вървях между тях. Този шкаф беше в изба, така че беше добре скрит. Нашето присъствие там беше толкова тайно, че дори децата от семейството на скриващите не знаеха, че сме там. Там останахме тринайсет месеца!
  instagram viewer
  
  Ричард Розен, на шест години, когато се укриваше, на децата най-често не се казваше за присъствието на скривалището. Местоположението на скривалището трябваше да остане абсолютна тайна - животът им зависеше от това. Тогава щеше да дойде денят най-накрая да се премести в скривалището си. За някои този ден беше предварително планиран; за други този ден беше денят, в който чуха дума за предстояща вреда или депортиране. Колкото е възможно по-неблагоприятно, семейството ще събере няколко останали важни вещи и ще напусне дома си.
• Вскидневенвие: Всеки ден тези деца се събуждаха, знаейки, че трябва да бъдат изключително тихи, трябва да се движат бавно и че няма да им бъде позволено да напуснат затвора на скривалището си. Много от тези деца щяха да ходят месеци, дори години, без да виждат дневна светлина. В някои случаи родителите им биха ги накарали да правят няколко вътрешни упражнения и разтягания, за да поддържат мускулите си активни. Скривайки се, децата трябваше да останат абсолютно тихи. Не само че нямаше тичане, но и не се говореше или се смееше, нямаше ходене и дори нямаше промиване на тоалетните (или изхвърляне на камерните саксии). За да бъдат заети, много деца биха чели (понякога четат едни и същи няколко книги отново и отново, защото нямат достъп до никоя нови), рисувайте (въпреки че доставката на хартия не беше изобилна), слушайте истории, слушайте възрастни да говорят, „играете“ с въображаеми приятели, и т.н.
• страх: В „бункери“ (скривалища в гетата) страхът от залавянето на нацистите беше много голям. Евреите се скриха в скривалищата си, когато им беше поръчано депортиране. Нацистите щяха да ходят от къща на къща в търсене на евреи, които са се укривали. Най- нацисти погледна във всяка къща, потърси фалшиви врати, фалшиви стени, постелки, покриващи отвор. Когато стигнахме до таванското помещение, открихме, че е претъпкан и хората много напрегнати. Имаше една млада жена, която се опитваше да утеши бебе, което плачеше. Беше просто мъничко бебе, но той нямаше да заспи и тя не можеше да го спре да плаче. И накрая, тя получи избор от останалите възрастни: Вземете плачещото си бебе и си тръгнете - или убийте бебето. Тя го задуши. Не помня дали майката плачеше, но ти нямаше лукса да плачеш. Животът беше толкова скъп и в същото време толкова евтин. Направихте каквото можахте, за да се спасите.
  Ким Фендрик, на шест години, когато се укрива
• Храна и вода: Въпреки че семействата донесоха храна и провизии със себе си, никое семейство не беше подготвено да се крие няколко години. Скоро свършиха храна и вода. Беше трудно да се получи допълнителна храна, тъй като повечето хора бяха на дажби. Някои семейства биха изпратили един член навън през нощта с надеждата да хванат нещо. Извличането на прясна вода също не беше лесно. Някои хора не можеха да понесат вонята и тъмнината, затова си тръгнаха, но десет от нас останаха в тази канализация - четиринадесет месеца! През това време ние никога не излизахме навън и не виждахме дневна светлина. Живеехме с паяжини и мъх, окачени на стената. Реката не само миришеше ужасно, но и беше пълна с болести. Получихме дизентерия и си спомням, че Павел и мен се разболяхме от непрестанна диария. Имаше достатъчно чиста вода за всеки от нас, за да има по половин чаша на ден. Родителите ми дори не пиеха техните; дадоха го на Павел и на мен, за да не умрем от дехидратация.
  Д-р Кристин Керен, Липсата на вода стана проблем и по други причини. Без достъп до редовно снабдяване с вода нямаше вода, в която да се къпе. Възможностите за пране на дрехите станаха малко и далеч между тях. Въшките и болестите се разразиха. Въпреки че не ядях много, бях изяден невероятно. Въшките долу там бяха много смели. Те щяха да излязат на лицето ми. Навсякъде, където сложих ръка, имаше друга. За щастие Росия имаше чифт ножици, отрязана цялата ми коса. Имаше и телесни въшки. Те щяха да снасят яйца по шевовете на нашето облекло. Цели шест или седем месеца бях там долу в дупката, като единственото истинско забавление, което имах, беше да напуквам гнидите с миниизображението си. Това беше единственият начин, по който имах дори най-малкия контрол над случващото се в живота ми.
  Лола Кауфман, на седем години, когато се укриваше
• Болест и смърт: Да бъдеш напълно усамотен, имаше и много други проблеми. Ако някой се разболее, не може да бъде отведен на лекар, нито може да бъде доведен при тях. Децата страдаха от много болести, които биха могли да бъдат закалени, ако не бъдат контролирани от съвременната медицина. Но какво се случи, ако някой не е оцелял от болестта? Ако не сте съществували, тогава как би могло да има тяло? Една година след като Селма Голдщайн и нейните родители се укриват, баща й умира. „Проблемът беше как да го измъкна от къщата“, припомни Голдщайн. Хората в съседство и семейството от другата страна на пътя бяха холандски нацисти. „Така баща ми беше пришит в легло и съседите бяха казали, че леглото трябва да се почисти. Леглото беше изнесено от къщата с баща ми в него. Тогава тя беше доведена в селски имот извън града, където добър полицай стоеше на стража, докато баща ми беше погребан. "За Голдщайн, нормалният процес на траур за смъртта на баща й беше заменен от ужасната дилема как да се отървем тялото му.
• Арест и депортиране: Въпреки че ежедневието и проблемите, с които се сблъскаха, бяха трудни за справяне, истинският страх беше открит. Понякога собствениците на къщата, в която са отседнали, биват арестувани. Понякога се предаваше информация, че тяхното скривалище е известно; по този начин, необходимостта от незабавна евакуация. Поради тези ситуации евреите често се преместват в скривалища сравнително често. Понякога обаче, както при Ан Франк и нейното семейство, нацистите открили скривалището - и те не били предупредени. Когато бяха открити, възрастни и деца бяха депортираното до лагерите.

Почти всеки е чувал за Ан Франк. Но чували ли сте за Jankele Kuperblum, Piotr Kuncewicz, Jan Kochanski, Franek Zielinski или Jack Kuper? Вероятно не. Всъщност всички бяха един и същи човек. Вместо да се крият физически, някои деца живеели в рамките на обществото, но взели друго име и идентичност в опит да скрият своето еврейско потекло. Примерът по-горе всъщност представлява само едно дете, което „стана“ тези отделни самоличности, докато прекосяваше провинцията, преструвайки се на езичник. Децата, които криеха своята идентичност, имаха разнообразни преживявания и живееха в различни ситуации.

• Разнообразен опит: Някои деца останаха при родителите си или просто с майка си и живееха сред езичниците с техния домакин, който не знае истинската им идентичност. Някои деца бяха оставени сами в манастири или сред семейства. Някои деца се скитаха от село на село като земеделска ръка. Но независимо от обстоятелствата, всички тези деца споделяха необходимостта да скрият своята еврейност.
• Деца, които биха могли да скрият своята идентичност: Хората, които криеха тези деца, искаха деца, които биха били най-малко риск за тях. Така малките деца, особено младите момичета, бяха най-лесно поставени. Младостта е била благосклонна, тъй като миналият живот на детето е бил кратък, като по този начин не е ориентирал в голяма степен тяхната идентичност. Малките деца нямаше вероятност да „подхлъзнат“ или да изтекат информация за своята еврейност. Също така, тези деца по-лесно се адаптират към новите си „домове“. Момичетата бяха поставени по-лесно, не защото на по-добър темперамент, но тъй като им липсваше знака за разказване, който момчетата носят - обрязан пенис. Никакво количество думи или документи не биха могли да покрият или извинят това, ако бъдат открити. Поради този риск някои млади момчета, които бяха принудени да крият самоличността си, бяха облечени като момичета. Те не само загубиха имената и произхода си, но и загубиха своя пол.

Моето измислено име беше Марисия Улечки. Трябваше да бъда далечен братовчед на хората, които пазеха майка ми и мен. Физическата част беше лесна. След няколко години скриване без прически, косата ми беше много дълга. Големият проблем беше езикът. На полски, когато едно момче казва определена дума, това е един начин, но когато момиче каже същата дума, вие сменяте една или две букви. Майка ми прекарваше много време, като ме учеше да говоря и да ходя и да се държа като момиче. Беше много да науча, но задачата беше леко опростена от факта, че аз трябваше да съм малко „назад“. Не рискуваха да ме заведат на училище, но ме заведоха на църква. Спомням си, че едно дете се опита да флиртува с мен, но дамата, с която живеехме, му каза да не се занимава с мен, защото бях изостанал. След това децата ме оставиха на мира, освен да ме подиграват. За да отида в банята като момиче, трябваше да тренирам. Не беше лесно! Доста често се връщах с мокри обувки. Но тъй като трябваше да съм малко назад, намокрянето на обувките ми направи постъпката ми още по-убедителна.
Ричард Розен

• Непрекъснато тестван: За да се скриеш между езичниците, като се преструва, че е езичник, взе смелост, сила и решителност. Всеки ден тези деца се сблъскваха със ситуации, в които се тестваше самоличността им. Ако истинското им име беше Ан, по-добре да не обърнат глава, ако това име се извика. Освен това, какво ще стане, ако някой ги разпознае или постави под въпрос предполагаемата им семейна връзка с техния домакин? Имаше много възрастни и деца евреи, които никога не можеха да се опитат да скрият идентичността си в обществото поради външния си вид или гласът им звучеше стереотипно еврейски. Други, чийто външен външен вид не ги поставя под въпрос, трябваше да внимават за езика и движенията си.
• Отивам в Църква: За да се появи езичник, много деца трябваше да ходят на църква. След като никога не са ходили на църква, тези деца трябвало да намерят начини да прикрият липсата на познания. Много деца се опитаха да се впишат в тази нова роля, имитирайки други.

Трябваше да живеем и да се държим като християни. Очакваше се да отида на изповед, защото бях достатъчно възрастен, че вече имах първото си причастие. Нямах и най-малка представа какво да правя, но намерих начин да се справя. Аз се сприятелих с някои украински деца и казах на едно момиче: „Кажи ми как да отида изповед на украински и ще ви кажа как го правим на полски. ' Затова тя ми каза какво да правя и какво да кажа. Тогава тя каза: "Е, как го правиш на полски?" Казах: „Съвсем същото е, но говориш полски“. Разминах се с това - и отидох на изповед. Проблемът ми беше, че не можах да се лъжа на свещеник. Казах му, че това е първото ми признание. Тогава не осъзнавах, че момичетата трябва да носят бели рокли и да бъдат част от специална церемония при първото си причастие. Свещеникът или не обърна внимание на това, което казах, или иначе беше прекрасен човек, но не ме предаде.
Роза Сирота

След войната

За децата и за много оцелели, освобождение не означаваше края на тяхното страдание.

Много малки деца, които бяха скрити в семействата, не знаеха и не помнеха нищо за техните „истински“ или биологични семейства. Мнозина бяха бебета, когато за първи път влязоха в новите си домове. Много от истинските им семейства не се завърнаха след войната. Но за някои истинските им семейства бяха непознати.

Понякога семейството домакин не е било готово да се откаже от тези деца след войната. Създадени са няколко организации, които отвличат еврейските деца и ги връщат на техните истински семейства. Някои семейства домакини, макар да съжаляват, че малките деца отиват, поддържат връзка с децата.

След войната много от тези деца са имали конфликти, приспособяващи се към истинската им идентичност. Мнозина се държаха католици толкова дълго, че имаха проблеми да схванат еврейското си потекло. Тези деца бяха оцелелите и бъдещето - но те не се идентифицираха с това, че са евреи.

Колко често трябва да са чували: „Но ти си бил само дете - доколко това може да те засегне?“
Колко често трябва да са се чувствали: „Въпреки че страдах, как мога да се счита за жертва или оцелял в сравнение с тези, които са били в лагери?"
Колко често трябва да са викали: "Кога ще свърши?"