Ислямските учени исторически са имали смесени възгледи тютюни доскоро не е имало ясно, единодушно фетва (правно становище) относно това дали тютюнопушенето е позволено или забранено за мюсюлманите
Ислямски Харам и Фатва
Терминът харам се отнася до забрани за поведение от мюсюлманите. Забранените актове, които са харам, обикновено са тези, които са категорично забранени в религиозните текстове на Корана и Суната и се считат за много сериозни забрани. Всеки акт, който се съди харам остава забранено, независимо какви са намеренията или целта зад акта.
Коранът и суната обаче са стари текстове, които не предвиждат проблемите на съвременното общество. По този начин, допълнителни ислямски правни постановления, фетва, предоставя средство за вземане на преценка за действия и поведения, които не са ясно описани или изрично описани в Корана и Суната. Фетва е юридическо произнасяне, издадено от мюфтия (експерт по религиозно право), занимаващ се с конкретен въпрос. Като цяло този въпрос ще бъде свързан с нови технологии и социален напредък, като клониране или ин витро оплождане. Някои сравняват решението на ислямския фетва до законовото решение на Върховния съд на САЩ, който издава тълкувания на закони за отделни лица обстоятелства. За мюсюлманите, живеещи в западните страни, фетва се счита за второстепенна спрямо светските закони от това общество - fatwa не е задължително за физическото лице да практикува, когато е в конфликт със светското закони.
Прегледи на цигарите
Еволюциониращи възгледи по темата на цигари възникна, защото цигарите са по-ново изобретение и не са съществували по времето на разкриването на Корана, през 7 век пр.н.е. Следователно не може да се намери стих на Корана или думи на пророк Мохамед, които ясно казват, че „пушенето на цигари е забранено“.
Въпреки това, има много случаи, в които Коранът ни дава общи насоки и ни призовава да използваме разума и интелигентността си и да търсим напътствия от Аллах за това какво е правилно и какво не е наред. Традиционно ислямските учени използват своите знания и преценка, за да вземат нови правни решения (фетва) по въпроси, които не са разгледани в официалните ислямски писания. Този подход има подкрепа в официалните ислямски писания. В Корана Аллах казва:
... той [Пророкът] им заповядва какво е справедливо и им забранява какво е зло; той им позволява като законно това, което е добро, и им забранява това, което е лошо... (Коран 7: 157).
Модерната гледна точка
В по-ново време, като опасности от употребата на тютюн са доказани без съмнение, ислямските учени станаха единодушни в произнасянето, че употребата на тютюн е ясно харам (забранено) на вярващите. Сега използват най-силните възможни термини, за да осъдят този навик. Ето ясен пример:
С оглед на вредите, причинени от тютюна, отглеждането, търговията и пушенето на тютюн се считат за харам (забранено). Пророкът, мир на него, се съобщава, че е казал: „Не вреди на себе си или на другите“. Освен това тютюнът е нечестен и Бог казва в Корана, че Пророкът, мир на него, "се възползва от тях това, което е добро и чисто и им забранява това, което е нездрава. (Постоянен комитет за научни изследвания и Фатва, Саудитска Арабия).
Фактът, че много мюсюлмани все още пушат, е вероятно, защото мнението на fatwa все още е сравнително скорошно и не всички мюсюлмани все още са го възприели като културна норма.