Защо причините за тероризма са толкова трудни за установяване

Причините за тероризма изглеждат почти невъзможни за всеки. Ето защо: те се променят с времето. Слушайте терористи в различни периоди и ще чуете различни обяснения. След това слушайте учени, които обясняват тероризма. Техните идеи също се променят с течение на времето, тъй като се появяват нови тенденции в академичното мислене.

Много писатели започват изявления за "причините за тероризма", сякаш тероризмът е научно явление чиито характеристики са фиксирани за всички времена, като „причинителите“ на заболяване или „причинителите“ на скалата формации. Тероризмът обаче не е естествено явление. Това е името, дадено от хората за действията на други хора в социалния свят.

Както терористите, така и обяснителите на тероризма са повлияни от доминиращи тенденции в политическата и научната мисъл. Терористите - хората, които заплашват или използват насилие срещу цивилни с надеждата да променят статуквото - възприемат статуквото по начини, съобразени с ерата, в която живеят. Хората, които обясняват тероризма, също са повлияни от видни тенденции в своите професии. Тези тенденции се променят с течение на времето.

Разглеждането на тероризма като крайния край на основните тенденции ни помага да разберем и по този начин да търсим решения за него. Когато гледаме на терористите като на зло или извън обяснението, ние сме неточни и безполезни. Не можем да "разрешим" зло. Можем да живеем само страшно в сянката му. Дори и да е неудобно да мислите за хора, които правят ужасни неща на невинни хора като част от нашия същия свят, вярвам, че е важно да опитаме. В списъка по-долу ще видите, че хората, избрали тероризма през миналия век, са били повлияни от същите широки тенденции, които имаме всички. Разликата е, че те избраха насилието като отговор.

В началото на 20 век терористите оправдават насилието в името на анархизъм, социализъм и комунизъм. Социализмът се превръща в доминиращ начин за много хора да обяснят политическата и икономическата несправедливост, която виждат, че се развиват в капиталистическите общества, и да определят решение. Милиони хора изразиха своята ангажираност към социалистическо бъдеще без насилие, но малък брой хора по света смятат, че насилието е необходимо.

През 50-те до 80-те години терористичното насилие има тенденция да има националистически компонент. Терористичното насилие през тези години отразява тенденцията след Втората световна война, в която по-рано се потиска населението извърши насилие срещу държави, които не им дадоха глас в политическия процес. Алжирски тероризъм срещу френското управление; баска насилие срещу испанската държава; Кюрдски действия срещу Турция; на Черни пантери и пуерториканските бойци в Съединените щати търсеха версия за независимост от потисническото управление.

Учените в този период започнаха да се стремят да разберат тероризма в психологически план. Те искаха да разберат какво мотивира отделните терористи. Това беше свързано с възхода на психологията и психиатрията в други свързани сфери, като например наказателното правосъдие.

През 80-те и 90-те тероризмът започва да се появява в репертоара на десни, неонацистки или неофашистки расистки групировки. Подобно на терористичните участници, които им предхождаха, и тези групировки отразяваха крайния край на по-широк и не непременно насилствен реакция срещу развитието през ерата на гражданските права. По-специално, белите, западноевропейските или американските мъже се страхуваха от свят, който започва да дава признание, политически права, икономически франчайзинг и свобода на движение (под формата на имиграция) на етническите малцинства и жени, които може да изглежда, че заемат работата си и позиция.

В Европа и Съединените щати, както и на други места, осемдесетте години представляват време, когато социална държава се разшири в Съединените щати и Европа, агитацията на движението за граждански права даде резултати и глобализацията в Форма на многонационални корпорации, са започнали, създавайки икономическа дислокация сред мнозина, които зависят от производството за жив. Тимоти Маквей бомбардировка на федералната сграда в град Оклахома, най-смъртоносната терористична атака в САЩ до атентатите на 11 септември, даде пример за тази тенденция.

В Близкия Изток, подобен замах към консерватизма се осъществи през 80-те и 90-те години, въпреки че имаше различно лице от това в западните демокрации. Светската, социалистическа рамка, която беше доминираща в целия свят - от Куба до Чикаго до Кайро - избледняло след арабско-израелската война през 1967 г. и смъртта през 1970 г. на египетския президент Гамал Абд-Ал Насър. Провалът във войната през 1967 г. беше голям удар - обезверява арабите за цялата ера на арабския социализъм.

Икономическите дислокации заради войната в Залива през 90-те години накараха много палестински, египетски и други мъже, работещи в Персийския залив, да загубят работата си. Когато се върнали у дома, открили, че жените са поели ролята си в домакинствата и работата. Религиозният консерватизъм, включително идеята, че жените трябва да бъдат скромни, а не да работят, се хвана в тази атмосфера. По този начин и Западът, и Източът наблюдават нарастване на фундаментализма през 90-те години.

Учените за тероризъм започнаха да забелязват този ръст на религиозния език и чувствителността и в тероризма. Японският Аум Шинрикьо, Ислямският джихад в Египет и групи като Армията на Бог в Съединените щати бяха готови да използват религията, за да оправдаят насилието. Религията е основният начин, по който днес се обяснява тероризмът.

Нови форми на тероризъм и нови обяснения обаче са в ход. Тероризмът със специален интерес се използва за описание на хора и групи, които извършват насилие от името на много конкретна кауза. Те често имат природна среда. Някои прогнозират нарастването на „зеления“ тероризъм в Европа - жестоки саботажи от името на политиката за опазване на околната среда. Права на животните активисти разкриха също така и крайно насилие. Точно както в по-ранните епохи, тези форми на насилие имитират доминиращите проблеми на нашето време в целия политически спектър.