Японски недосегаеми: Буракуминът

Burakumin е учтив термин за изгонващите от четиристепенните Японска феодална социална система. Буракумин буквално означава просто „хора от селото“. В този контекст обаче въпросното "село" е отделната общност на изгонващите, които традиционно са живели в ограничен квартал, нещо като гето. Така цялата съвременна фраза е хисабецу буракумин - "хора от дискриминираната (срещу) общност." Буракумин не са членове на етническо или религиозно малцинство - те са социално-икономическо малцинство в рамките на по-голямата японска етническа група.

Бураку (единствено число) ще бъде член на една от специфичните изгонени групи - The етаили "осквернени / мръсни хора", които извършват работа, която се счита за нечиста в будистките или шинтозките вярвания, и хининили „нечовеци“, включително бивши осъдени, просяци, проститутки, улични метли, акробати и други забавници. Интересното е, че един обикновен обичайник също може да попадне в ета категория чрез определени нечисти действия, като извършване на кръвосмешение или сексуални отношения с животно.

най-много етаобаче са родени в този статус. Техните семейства изпълнявали задачи, които били толкова неприятни, че били считани за постоянно солидни - задачи като развъждане на животни, подготовка на мъртвите за погребение, извършване на осъдени престъпници или тен кожи. Това японско определение е поразително подобни към този на далитите или недосегаеми в Индуистка каста традиция на Индия, Пакистан, и Непал.

хинин често са се раждали и в този статус, въпреки че това може да възникне и от обстоятелства през живота им. Например дъщерята на земеделско семейство може да вземе работа като проститутка в трудни времена преминавайки от втората по височина каста в позиция, напълно под четирите касти в единична миг.

за разлика от ета, които бяха в капан в кастата си, хинин може да бъде осиновен от семейство от един от обикновените класове (земеделски производители, занаятчии или търговци) и по този начин може да се присъедини към по-висока статутна група. С други думи, ета статусът беше постоянен, но хинин статус не е задължително.

В края на 16 в. Тойотоми Хидейоши внедри твърда кастова система в Япония. Субектите попаднаха в една от четирите наследствени касти - самурай, земеделски производител, занаятчия, търговец - или станали „деградирани хора“ под кастовата система. Тези деградирали хора бяха първите ета. Най- ета не се ожениха за хора от други нива на статут и в някои случаи ревниво пазеха привилегиите си да изпълняват някои видове работа, като почистване на трупове на мъртви селскостопански животни или просия в определени участъци от a град. По време на Токугава шогунат, въпреки че социалният им статус беше изключително нисък, някои ета лидерите станаха богати и влиятелни благодарение на монопола си върху неприятните работни места.

След Възстановяване на Meiji от 1868 г. новото правителство начело с императора Мейджи решава да изравни социалната йерархия. Той премахва четиристепенната социална система и в началото на 1871 г. регистрира и двете ета и хинин хората като „нови обитатели“. Разбира се, при определянето им като „нови“ обитатели официалните записи все още отличаваха бившите изгонващи от съседите си; други видове бунтовници се размириха, за да изразят отвращението си от групирането им заедно с изгонените. Изгонените получиха новото, по-малко позорно име на burakumin.

Повече от век след официалното премахване на статута на буракумин, потомците на предците на буракумин все още са изправени пред дискриминация и понякога дори социална острацизация. Дори и днес хората, които живеят в райони на Токио или Киото, които някога бяха ета гета, могат да имат проблеми с намирането на работа или брачен партньор поради връзката с оскверняването.

• Чикара Абе, Нечистота и смърт: Японска перспектива, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
• Мики Й. Ishikida, Да живеем заедно: Хората на малцинствата и групите в неравностойно положение в Япония, Bloomington: iUniverse, 2005.