Историята на Бони и Клайд от Бони Паркър

Бони и Клайд били легендарни и исторически посегатели, които ограбвали банки и убивали хора. Властите смятат двойката за опасни престъпници, докато обществеността гледа на Бони и Клайд като на съвременния Робин Худс. Легендата на двойката е отчасти подпомогната заедно с стиховете на Бони: „Историята на Бони и Клайд“ и „Историята на самоубийството Сал."

Бони Паркър написа стихотворенията в средата на престъплението им през 1934 г., докато тя и тя Клайд Бароу бяха в бягство от закона. Това стихотворение „Историята на Бони и Клайд“ беше последното, което тя написа, а легендата съобщава, че Бони е дал копие на стихотворението на майка си само седмици преди двойката да бъде разстреляна.

Стихотворението на Паркър е част от отдавна установено традиция на извън закона - народен герой, което британският историк Ерик Хобсбам нарече "социални бандити". Социалният бандит / герой извън закона е народен шампион, който се придържа към по-висш закон и се противопоставя на установения авторитет на своето време. Идеята за социален бандит е почти универсален социален феномен, който се среща в цялата история и баладите и легендите за тях споделят дълъг набор от характеристики.

Основната характеристика, споделена от балади и легенди около такива исторически фигури като Джеси Джеймс, Сам Бас, Били хлапето и Хубавото момче Флойд е огромното количество изкривяване на известните факти. Това изкривяване дава възможност за преход на насилник престъпник в народен герой. Във всички случаи историята за „шампиона на хората“, която хората трябва да чуят, е по-важна от фактите - по време на Великата депресия, обществеността се нуждаеше от успокоение, че има хора, работещи срещу правителство, които се възприемат като несериозни към тяхното затруднение. Гласът на Депресията, американският баладист Уди Гутри, написа точно такава балада за Pretty Boy Floyd, след като Флойд беше убит шест месеца след смъртта на Бони и Клайд.

Любопитното е, че много от баладите, като тези на Бони, също използват метафората „писалката е по-силна от меча“, заявявайки, че това, което вестниците са писали за бандитския герой, е невярно, но че истината може да се намери написана в техните легенди и балади.

Американският историк Ричард Майер идентифицира 12 характеристики, които са общи за историите на социалните извън закона. Не всички се появяват във всяка история, но много от тях произхождат от по-стари древни легенди - измамници, поборници на потиснатите и древни предателства.

1. Социалният бандитски герой е "човек от народа", който стои в опозиция на определени установени, потискащи икономически, граждански и правни системи. Той е "шампион", който не би навредил на "малкия човек".
2. Първото му престъпление е извършено чрез екстремни провокации от агенти на потисническата система.
3. Той краде от богатите и раздава на бедните, служейки за този, който "прави грешки". (Робин Худ, Жоро)
4. Въпреки репутацията си, той е добронамерен, добросърдечен и често благочестив.
5. Престъпните му подвизи са дръзки и дръзки.
6. Той често надхитрява и обърква противниците си с хитрост, често изразяващ се с чувство за хумор. (Trickster)
7. Той е подпомаган, подкрепян и възхитен от собствените си хора.
8. Властите не могат да го хванат по конвенционални средства.
9. Смъртта му е причинена само от предателството на бивш приятел. (Юда)
10. Смъртта му предизвиква голям траур от страна на неговите хора.
11. След като умира, героят успява да „оживее“ по много начини: историите казват, че той всъщност не е мъртъв или че неговият призрак или дух продължава да помага и вдъхновява хората.
12. Неговите действия и постъпки не винаги могат да получат одобрение или възхищение, но по-скоро понякога са отхвърлени баладите като меко казана критика към откровено осъждане и опровержение на всички останали 11 елементи.

Верен на формата, в „Историята за Бони и Клайд“, Паркър циментира имиджа си като социални бандити. Клайд беше "честен, изправен и чист" и тя съобщава, че той е бил затворен несправедливо. Двойката има привърженици в "обикновените хора" като новинарски издания и тя предрича, че "законът" ще ги победи в крайна сметка.

Подобно на повечето от нас, Паркър беше чувал балади и легенди за изгубени герои като дете. Тя дори споменава Джеси Джеймс в първата строфа. Интересното за нейните стихове е, че я виждаме активно да върти престъпната им история в легенда.

Историята на Бони и Клайд
Прочетохте историята на Джеси Джеймс
От това как е живял и умрял;
Ако все още се нуждаете
От нещо за четене,
Ето историята на Бони и Клайд.

Сега Бони и Клайд са бандата Бароу,
Сигурен съм, че всички сте чели
Как грабят и крадат
И тези, които скърцат
Обикновено се намират умиращи или мъртви.

Има много неистини в тези отписвания;
Не са толкова безмилостни като това;
Тяхната природа е сурова;
Мразят целия закон
Табуретките гълъби, петна и плъхове.

Наричат ​​ги хладнокръвни убийци;
Казват, че са безсърдечни и зли;
Но казвам това с гордост,
Че веднъж познавах Клайд
Когато беше честен и изправен и чист.

Но законите се заблудиха,
Дръжте го свалил
И да го затворят в килия,
Докато ми каза:
„Никога няма да бъда свободен,
Така че ще срещна няколко от тях в ада ".

Пътят беше толкова слабо осветен;
Нямаше магистрални табели, които да ръководят;
Но те решиха
Ако всички пътища бяха слепи,
Те не биха се отказали, докато не умрат.

Пътят става все по-мрачен и по-тъмен;
Понякога трудно виждаш;
Но това е борба, човек на човек,
И направете всичко, което можете,
Защото знаят, че никога не могат да бъдат свободни.

От разбиване на сърцето някои хора са страдали;
От умора някои хора са умрели;
Но вземете всичко,
Проблемите ни са малки
Докато станем като Бони и Клайд.

Ако в Далас бъде убит полицай,
И нямат представа или ръководство;
Ако не могат да намерят приятел,
Те просто избърсват шиста си
И го предайте на Бони и Клайд.

В Америка са извършени две престъпления
Не е акредитиран за мафията Barrow;
Те нямаха ръка
В търсенето на отвличане,
Нито работата на депо в Канзас Сити.

Веднъж един вестник каза на приятеля си;
„Иска ми се старият Клайд да скочи;
В тези ужасни тежки времена
Бихме направили няколко десетки
Ако пет или шест ченгета щяха да се разпаднат. "

Полицията все още не е получила доклада,
Но Клайд ме повика днес;
Той каза: „Не започвайте никакви двубои
Не работим през нощта
Присъединяваме се към НАП. "

От виадукът Ирвинг до Уест Далас
Известен е като Голямото разделение,
Къде жените са родствени,
И мъжете са мъже,
И няма да „изправят“ на Бони и Клайд.

Ако се опитат да се държат като граждани
И им наемете хубав малък апартамент,
Около третата вечер
Поканени са да се бият
Чрез плъх-плъх-тат-тат.

Те не мислят, че са твърде твърди или отчаяни,
Те знаят, че законът винаги печели;
Те са били застреляни преди,
Но те не игнорират
Тази смърт е заплатата на греха.

Някой ден ще слязат заедно;
И ще ги погребат един до друг;
За малцина това ще бъде мъка
За закона облекчение
Но това е смърт за Бони и Клайд.

- Бони Паркър 1934г

• Hobsbawm, Ерик. "Бандити. “Орион, 2010.
• Лундблад, Бони Джо. "Жертвата на бунтовниците: минало и настояще." The English Journal 60.6 (1971): 763–66.
• Майер, Ричард Е. "Извънредният: отличителен американски фолтип." Списание на Фолклорния институт 17.2/3 (1980): 94–124.
• Муек, Стивън, Алън Румзи и Банджо Виррунмарра. "Гълъбът извън закона: Историята като текстове." История на аборигените 9.1/2 (1985): 81–100.
• Робъртс, Джон У. "Железопътна сметка "и американската извънбрачна традиция.„Западен фолклор 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Греъм. "Принципът на Робин Худ: Фолклор, история и социален бандит." Списание за фолклорни изследвания 46.1 (2009): 67–89.