Всичко за древното римско семейство

Най- Римско семейство беше повикан Фамилия, от която на Латинска дума производното семейство. Най- Фамилия може да включва триадата, с която сме запознати, двама родители и деца (биологични или осиновени), както и роби и баби и дядовци. Главата на фамилията (посочена като pater familias) отговаряше дори за възрастни мъже в Фамилия.

Вижте Джейн Ф. "Семейство и семейство на римското право и живот на Гарднър", рецензиран от Ричард Саллер в Американският исторически преглед, Том. 105, № 1. (Февруари 2000 г.), стр. 260-261.

Римското семейство е било основна институция на римския народ. Римското семейство предавало морал и социален статус от поколения. Семейството възпитава собствени млади. Семейството поддържало свое собствено огнище, докато богинята на Веста била поддържана от държавна жрица, наречена Вестални Деви. Семейството трябваше да продължи, за да могат мъртвите предци да бъдат почитани от своите потомци и връзки, направени за политически цели. Когато това не е достатъчно мотивирано,

Съпругата на pater familias (най- mater familias) може да се счита за част от семейството на съпруга или част от нейното родно семейство, в зависимост от конвенциите на брака. Бракове в Древен Рим биха могли да бъдат в ману "в ръка" или синус ману „без ръката“. В първия случай съпругата стана част от семейството на съпруга си; в последния тя остана обвързана със семейството си на произход.

Когато мислим за развод, еманципация и осиновяване, обикновено мислим по отношение на прекратяване на отношенията между семействата. Рим беше различен. Междусемейните съюзи бяха от съществено значение за получаването на необходимата подкрепа за политически цели.

Разводите биха могли да бъдат предоставени, така че партньорите да могат да се оженят отново с други семейства, за да установят нови връзки, но семейните връзки, установени чрез първи брак, не трябва да се разрушават. Еманципираните синове все още имаха право на дялове от бащински имоти.

Осиновяването също събра семейства и позволи приемственост на семейства, които иначе нямаше кой да носи фамилното име. В необичайния случай на Клавдий Пулхер, осиновяването в плебейско семейство, водено от мъж, по-млад от него, позволи на Клавдий (сега използва плебей име „Clodius“), за да се кандидатира за изборите за трибуна на плебса.

За информация относно осиновяването на освободени, вижте "Осиновяването на римските свободни хора" от Джейн Ф. Гарднър. Феникс, Том. 43, № 3. (Есента, 1989 г.), с. 236-257.

В юридическо отношение, Фамилия включи всички, които са под властта на pater familias; понякога това означаваше само роби. Най- pater familias обикновено беше най-възрастният мъж. Наследниците му били под властта му, както и робите, но не непременно жена му. Момче без майка или деца може да бъде а pater familias. В нелегално отношение майката / съпругата могат да бъдат включени в Фамилия, въпреки че терминът, използван обикновено за тази единица, беше Domus, което превеждаме като „дом“.

Вижте „„ Фамилия, Домус “и римската концепция за семейството“, от Ричард П. Saller. Феникс, Том. 38, № 4. (Зима, 1984), с. 336-355.

Домакинството и семейната религия в древността, редактирани от Джон Бодел и Саул М. Olyan

Domus се отнася до физическата къща, домакинството, включително съпругата, предците и потомците. Най- Domus посочени местата, където pater familias упражнявал властта си или действал като Dominus. Domus е бил използван и за династията на Римски император. Domus и Фамилия често са били взаимозаменяеми.

Докато pater familias обикновено се разбира като "глава на семейството", то е имало основното правно значение на "собственик на имоти". Най- самата дума обикновено се използва в юридически контексти и се изисква само лицето да може да притежава Имот. Термините, които обикновено се използват за обозначаване на родителството, бяха parens "Майка", морук "баща" и матер "Майка".

Вижте "Pater Familias, Семейства Матери половата семантика на римското домакинство “, от Ричард П. Saller. Класическа филология, Том. 94, № 2. (Април 1999), стр. 182-197.