Джуди Чикаго, феминистка артистка и сътрудник на изкуството

Джуди Чикаго е известна с нея феминистко изкуство инсталации, включително Вечерята: символ на нашето наследство,Проектът за раждане, и Проект за холокост: От тъмнината към светлината. Известна е и с феминистката художествена критика и образованието. Тя е родена на 20 юли 1939г.

Родена Джуди Силвия Коен в град Чикаго, баща й беше организатор на съюза, а майка й медицински секретар. Тя спечелила Б.А. през 1962 г. и М. А. през 1964 г. в Калифорнийския университет. Първият й брак през 1961 г. е с Джери Геровиц, който почина през 1965 г.

Тя беше част от модернистичната и минималистична тенденция в арт движението. Тя започна да бъде по-политическа и особено феминистка в работата си. През 1969 г. тя започва художествен клас за жени в Щат Фресно. Същата година тя официално променя името си на Чикаго, оставяйки след себе си рожденото си име и първото си женено име. През 1970 г. се омъжва за Лойд Хамрол.

През следващата година тя се премества в Калифорнийския институт за изкуства, където работи, за да започне програма за художествени феминисти. Този проект беше източник на

Спомняйки си думите на професор по история в UCLA, че жените не са били влияния Европейска интелектуална история, тя започна да работи по голям арт проект, за да помни постиженията на жените. Вечерята, която отнема от 1974 до 1979 г., за да почете стотици жени през историята.

Основната част от проекта беше триъгълна маса за вечеря с 39 настройки за място, всяка от които представя женска фигура от историята. Други 999 жени имат имената си написани на пода на инсталацията върху порцеланови плочки. Използвайки керамика, бродерия, юргани и тъкачество, тя нарочно е избрала медиите, които често се идентифицират с жени и се третират като по-малко от изкуството. Тя използва много художници, за да актуализира произведението.

Вечерята е изложен през 1979 г., след това е бил на турне и е видян от 15 милиона. Творбата предизвика мнозина, които го видяха да продължат да научават за непознатите имена, които срещаха в произведението на изкуството.

Докато работи по инсталацията, тя публикува автобиографията си през 1975 г. Тя се разведе през 1979 година.

Следващият голям проект на Джуди Чикаго е фокусиран върху изображения на жени, които раждат, честват бременността, раждането и майката. Тя ангажира 150 жени художници, създавайки панели за инсталацията, като отново използва традиционните женски занаяти, особено бродерията, с тъкане, плетене на една кука, игла и други методи. Избирайки както тема, ориентирана към жената, така и традиционните занаяти на жените и използвайки модел на сътрудничество за създаване на произведението, тя въплъти феминизма в проекта.

Отново работеща по демократичен начин, организирайки и контролирайки работата, но децентрализирайки задачите, тя започна работа през 1984 г. върху друга инсталация, тази, която да се фокусира върху опита на Еврейски холокост от гледна точка на опита й като жена и еврейка. Тя пътува много в Близкия Изток и Европа, за да проучи работата и да запише личните си реакции към това, което откри. Проектът „невероятно мрачен“ й отне осем години.

Омъжи се за фотографа Доналд Удман през 1985 година. Тя публикува Отвъд цветето, втора част към нейната собствена житейска история.

През 1994 г. тя започва още един децентрализиран проект. Резолюции за хилядолетието се присъедини към рисуване с маслени бои и ръкоделие. Работата отбеляза седем ценности: Семейство, Отговорност, Опазване, Толерантност, Права на човека, Надежда и Промяна.

През 1999 г. тя започва да преподава отново, преминавайки всеки семестър в нова обстановка. Тя написа още една книга, тази с Люси-Смит, върху образите на жените в изкуството.

Вечерята се съхранява от началото на 80-те, с изключение на един дисплей през 1996г. През 1990 г. университетът на окръг Колумбия разработва планове за инсталиране на работата там и Джуди Чикаго дарява работата на университета. Но статии във вестниците за сексуалната изричност на изкуството накараха попечителите да отменят инсталацията.

През 2007г Вечерята е инсталиран за постоянно в Бруклинския музей, Ню Йорк, в Елизабет А. Саклер център за феминистко изкуство.

• През цветето: Моята борба като жена художник, (автобиография), въведение от Анаис Нин, 1975, 1982, 1993.
• Вечерята: символ на нашето наследство, 1979, Вечерята: Възстановяване на жените в историята, 2014.
• Да бродираме нашето наследство: Рукоделието на вечерята, 1980.
• Цялостното вечерно парти: Вечерята и бродиране на нашето наследство,1981.
• Проектът за раждане, 1985.
• Проект за холокоста: От тъмнината към светлината, 1993.
• Отвъд цветето: Автобиографията на художник-феминист, 1996.
• (С Едуард Луси-Смит) Жени и изкуство: оспорвана територия, 1999.
• Фрагменти от делтата на Венера, 2004.
• Kitty City: Feline Book of Hours, 2005.
• (С Франсис Борзело) Фрида Кало: Лице в лице, 2010.
• Институционално време: Критика на студийното художествено образование, 2014.

Избрани цитати на Джуди Чикаго

• Тъй като ни отказват да знаем за нашата история, ние се лишаваме да стоим един на друг рамене и надграждаме един друг трудно спечелени постижения. Вместо това ние сме осъдени да повтаряме това, което другите са направили преди нас и по този начин непрекъснато преоткриваме колелото. Целта на вечерята е да прекъсне този цикъл.

• Вярвам в изкуството, което е свързано с истинското човешко чувство, което се простира извън границите на света на изкуствата да обхване всички хора, които се стремят към алтернативи във все по-дехуманизирана свят. Опитвам се да направя изкуство, свързано с най-дълбоките и митични проблеми на човешкия род и вярвам, че в този момент на историята феминизмът е хуманизъм.

• За проекта за раждане: Тези ценности бяха опозиционни, тъй като оспорваха много преобладаващи идеи за какво трябва да става дума за изкуството (женски, а не мъжки опит), как трябва да се направи (по начин, който дава възможност за сътрудничество, а не за конкурентен, индивидуалистичен начин) и какви материали да бъдат използвани при създаването му (всяко, което изглеждаше подходящо, независимо от това какви социално конструирани джендърни асоциации могат да се възприемат дадена медия има).

• За проекта за холокоста: Много оцелели се самоубиха. Тогава трябва да направите избор - ще се поддадете на тъмнината или ще изберете живота?

Това е еврейски мандат да избира живота.

• Не трябва да оправдавате работата си.

• Започнах да се чудя за етичното разграничение между преработката на прасета и правенето на същото нещо на хора, определени като прасета. Мнозина биха спорили, че моралните съображения не трябва да се разширяват и върху животните, но точно това нацистите казаха за евреите.

• Андреа Нийл, писател на редакцията (14 октомври 1999 г.): Джуди Чикаго очевидно е по-ексхибиционистка от художничката.

И това повдига въпрос: това ли трябва да подкрепя един голям публичен университет?