Теми „Алхимикът“

Преоблечен като басня или пътуване на герой, Пауло Куелю'с Алхимикът отразява пантеистичния мироглед, в който всички неща - от хората до пясъчните ядки - имат една и съща духовна същност.

Всеки индивид има лична легенда, която според ерата на Алхимикът, е единственото средство за постигане на удовлетворителен живот. Вселената е настроена на това и тя може да постигне съвършенство, ако всичките му създания се стремят да постигнат своето Лична легенда, която от своя страна води до вътрешна еволюция, която идва с по-висока Лична легенда и още по-висока цел. Когато става въпрос за алхимия, дори металите имат свои лични легенди, което е превръщането им в злато.

Личната легенда е най-високото призвание на индивида, което идва за сметка на други неща, които носят радост. За да осъществи собствената си съдба, например, Сантяго трябва да се откаже от овцете си и да сложи връзката си с начинаещи с Фатима. Търговецът на кристали, отложил личната си легенда, живее живот на съжаление, особено защото отношението му също накара Вселената да не го дари с никакви благосклонности.

Близка до понятието Лична легенда е думата maktub, които няколко знака произнасят. Това означава „написано е“ и обикновено се говори, когато Сантяго е поел значителен риск, за да продължи в стремежа си, което от своя страна го успокоява. Докато Сантяго научава, съдбата активно си сътрудничи с онези, които преследват своите лични легенди.

в Алхимикът, Душата на света представлява единството на природата. Както осъзнава Сантяго, всеки естествен елемент, от пясъчно зърно до река и всички живи същества, са свързани и те трябва да претърпят подобни процеси в пантеистичен мироглед, който представя, че всичко споделя едно и също духовно същност. Точно както металът трябва да бъде пречистен, за да се превърне в злато, така и Сантяго трябва да се трансформира в нещо друго, за да постигне личната легенда. Това е процес на пречистване, като човек трябва да се докосне до Душата на света, за да го постигне.

Сантяго общува с природата и по този начин той започва да разбира общия език на светът и това му служи добре, когато трябва да говори със Слънцето, когато трябва да се превърне в вятър.

Предоставянето на страх пречи на изпълнението на личната легенда. Самият Сантяго не е имунизиран срещу това. Страхуваше се да не пусне овцете си, да остави старата жена да тълкува съня му и да се наложи да се откаже от сигурността му, като замине Танжер, за да се присъедини към кервана.

И двамата му наставници, Мелхиседек и алхимикът, осъждат страха, тъй като обикновено той е обвързан с материално богатство, което кара хората да се разсейват от изпълнението на собствените си лични легенди. Търговецът на кристали е олицетворение на страха. Той смята, че призванието му е да направи поклонение в Мека, но никога не прави това, от страх от бъдещето и остава нещастен индивид.

През целия роман Сантяго изпитва както мечти, така и поличби. Мечтите му са груба форма на комуникация с Душата на света и представяне на личната му легенда. Омен служи като ръководство за осъществяване на мечтите му.

Сънищата също са форма на ясновидство. Сантяго мечтае да се бие с ястреби, които той свързва с племенния вожд на пустинята, тъй като те сочат за предстоящо нападение. Склонността на Сантяго към сънищата го сравни с библейската фигура на Йосиф, който чрез пророческите си видения успя да спаси Египет. Омените са по-инструментални и обикновено са единични събития, разглеждани като знак, че Вселената му помага да постигне своята Лична легенда. Те също са знаменатели на личното израстване на Сантяго.

Алхимията е средновековният предшественик на съвременната химия; нейната крайна цел беше да превърне базовите метали в злато и да създаде универсален еликсир. В романа алхимията служи като метафора за пътуванията на хората в преследване на тяхната лична легенда. Точно както личната легенда на базовия метал е да се превърне в злато, като се освободи от примесите, така и хората трябва да се отърват от собствените си примеси, за да го постигнат. В случая на Сантяго, това е стадото му овце, които представляват материално богатство, както и връзката му с Фатима.

Въпреки томовете, посветени на алхимията, действията са по-добри учители от писмените инструкции. Както виждаме с англичанина, знанията, ориентирани към книгата, не го отвеждат много. Правилният начин е да слушате поличби и да действате съответно.

За разлика от Испания, пустинната зона е доста сурова. Първо Сантяго се ограбва, след това трябва да поеме до оазиса, а след това е подложен на още по-строги изпитания, включително превръщането на вятъра и претърпяването на тежък побой, преди да изпълни собствената си Лична Legend. Пустинята като цяло символизира изпитанията, които героят трябва да издържи, докато е в стремежа си. Обаче пустинята не е просто страна на изпитания; тя пулсира с живота под безплодния си вид, тъй като Душата на света кара всичко на Земята да участва в една и съща духовна същност.

Овцете на Сантяго представляват плитки материални богатства и неговото светско съществуване, преди той да се пригоди към своята лична легенда. Докато той обича овцете си, той главно ги разглежда като свой материален поминък и омаловажава интелигентността им, твърдейки, че може да ги убие една по една, без дори да забележи.

Някои герои остават в етапа на „овцете“ от живота си. Търговецът на кристали, например, предпочита да стои в ежедневието си, въпреки че има Лична легенда, което води до съжаление.

Въпреки че е алегорично пътуване на героя с пантеистичен мироглед, Алхимикът е пълна с препратки към Библията. Името на Сантяго е препратка към пътя на Сантяго; Мелхиседек, първата фигура на ментор, която среща, е библейска фигура, помогнала на Авраам. Самият Сантяго е оприличен на Йосиф заради дарбата му на пророчество. Дори светското стадо овце има библейска конотация, тъй като конгреганти на църква обикновено се оприличават с овце.