Тибет и Китай: ранна история

От поне 1500 години нацията на Тибет е имала сложна връзка със своя голям и мощен съсед на изток, Китай. Политическата история на Тибет и Китай разкрива, че отношенията не винаги са били едностранчиви, както изглежда сега.

Всъщност, както в отношенията на Китай с монголите и японците, балансът на силите между Китай и Тибет се е измествал напред и назад през вековете.

Първото известно взаимодействие между двете държави е през 640 г. н.е., когато тибетският крал Сонгцан Гампо се жени за принцеса Венченг, племенница на дрънчене Император Тайчонг. Той също се ожени за непалска принцеса.

И двете съпруги бяха будисти и това може би е произходът на тибетския будизъм. Вярата нараства, когато приток на централноазиатски будисти залива Тибет в началото на осми век, бягайки от напредващите армии на арабски и казахстански мюсюлмани.

По време на управлението си Сонгцан Гампо добави части от долината на река Ярлунг към Кралство Тибет; неговите потомци също ще завладеят огромния регион, който сега са китайските провинции Кингхай, Гансу и

През 692 г. китайците отнемат западните си земи от тибетците, след като ги побеждават при Кашгар. След това тибетският цар се съюзил с враговете на Китай, арабите и източните турци.

Китайската сила нарасна силно в първите десетилетия на осми век. Имперските сили при генерал Гао Ксианджи завладяха голяма част от Централна Азия, до тяхното поражение от арабите и Karluks при Битка при река Талас през 751г. Силата на Китай бързо намаля и Тибет възобнови контрола върху голяма част от Централна Азия.

Възходящите тибетци притискаха своето предимство, завладявайки голяма част от север Индия и дори да завземе китайската столица Танг Чанг'ан (сега Сиан) през 763г.

Тибет и Китай подписват мирен договор през 821 или 822 г., който очертава границата между двете империи. Тибетската империя щеше да се концентрира върху своите притежания в Централна Азия през следващите няколко десетилетия, преди да се раздели на няколко малки, отвратителни кралства.

Кани политици, тибетците се сприятелиха Чингис хан точно както монголският лидер завладява познатия свят в началото на 13 век. В резултат, въпреки че тибетците отдавали почит на монголите, след като ордите завладели Китай, им била предоставена много по-голяма автономия, отколкото останалите завладени от Монгол земи.

С течение на времето Тибет се смята за една от тринадесетте провинции на монголската държава Юан Китай.

През този период тибетците придобиха висока степен на влияние над монголци в съда.

Великият тибетски духовен водач Сакя Пандита стана представител на монгола в Тибет. Племенникът на Сакя, Чана Дордже, се оженил за един от монголските императори Кублай хан дъщери.

Тибетците предавали своята будистка вяра на източните монголи; Самият Кублай Хан изучава тибетските вярвания при великия учител Дрогон Чогял Фагпа.

Когато юнската империя на монголите пада през 1368 г. към етническия хански китайски минг, Тибет потвърждава независимостта си и отказва да отдаде почит на новия император.

През 1474 г. почина игуменът на важен тибетски будистки манастир Гендун Друп. Дете, което се роди две години по-късно, беше установено, че е превъплъщение на игумена и беше отгледано за следващия водач на тази секта, Гендун Гьацо.

След живота си двамата бяха наречени Първия и Втория Далай Лами. Тяхната секта, гелугът или „жълтите шапки“, станаха доминиращата форма на тибетския будизъм.

Третият Далай Лама, Сонам ​​Джацо (1543-1588), е първият, който е наречен така през живота си. Той е отговорен за превръщането на монголите в гелугския тибетски будизъм, а монголският владетел Алтан Хан вероятно е дал титлата "Далай Лама" на Сонам ​​Гьято.

Докато новоименуваният Далай Лама консолидира силата на духовното си положение, династията Гтсанг-па поема кралския трон в Тибет през 1562г. Царете биха управлявали светската страна на тибетския живот през следващите 80 години.

Четвъртият Далай Лама, Йонтен Гьацо (1589-1616), е монголски принц и внук на Алтан хан.

През 1630-те Китай е въвлечен в борбата за власт между монголите, хан китайците от избледняващата династия Мин и Манчу хора от североизточен Китай (Манджурия). В крайна сметка Манджусът ще победи Хан през 1644 г. и ще установи окончателната императорска династия на Китай Цин (1644-1912).

Тибет се ввлече в този смут, когато монголският военачалник Лигдан Хан, кабински тибетски будист, решава да нахлуе в Тибет и да унищожи Жълтите шапки през 1634 година. Лигдан Хан умря по пътя, но неговият последовател Цогт Тайдж се зае с каузата.

Големият генерал Гуши Хан от монголите Ойрад се сражава срещу Цогт Тайдж и го побеждава през 1637г. Ханът убил и принца на Гцанг-па от Цанг. С подкрепата на Гуши Хан, Петият Далай Лама, Лобсанг Гьацо, успя да завземе както духовна, така и времева власт над целия Тибет през 1642 година.

Дворецът на Потала в Лхаса е конструиран като символ на този нов синтез на сила.

Далай Лама направи държавно посещение при втория император на династията Цин, Шунжи, през 1653г. Двамата лидери се поздравиха взаимно като равни; Далай Лама не познаваше. Всеки човек връчи почести и титли на другия, а Далай Лама беше признат за духовен авторитет на империята Цин.

Според Тибет връзката между свещеник / покровител, установена по това време между Далай Лама и Кинг Китай продължи през цялата епоха Цин, но това нямаше никакво отношение към статута на Тибет като независим нация. Китай, естествено, не е съгласен.

Лобсанг Джацо умира през 1682 г., но неговият министър-председател скрива преминаването на Далай Лама до 1696 г., за да може дворецът на Потала да бъде завършен и властта на кабинета на Далай Лама да се укрепи.

През 1697 г., петнадесет години след смъртта на Лобсанг Джацо, Шестият Далай Лама най-накрая е въведен в действие.

Цангян Гьацо (1683-1706) е бил маверник, който отхвърля монашеския живот, отглежда косите си дълго, пие вино и се радва на женска компания. Написал е и страхотна поезия, част от която и до днес се рецитира в Тибет.

Нестандартният начин на живот на Далай Лама подтикна Лобсанг Хан от монголите Хошуд през 1705 г.

Лобсанг хан овладява контрола над Тибет, наричан себе си крал, изпраща Цангян Гьацо в Пекин (той „мистериозно“ умря по пътя) и инсталира претендент Далай Лама.

Цар Лобсанг ще управлява 12 години, докато джунгарските монголи нахлуят и поемат властта. Те убиха претендента на трона на Далай Лама, за радост на тибетския народ, но след това започнаха да плячкосват манастири около Лхаса.

Този вандализъм донесе бърз отговор от царския император Канси, който изпрати войски в Тибет. Дзунгарите унищожиха имперския китайски батальон близо до Лхаса през 1718 година.

През 1720 г. ядосаният Кангси изпраща друга, по-голяма сила в Тибет, която смазва джунгарите. Армията на Цин довежда и правилния Седмия Далай Лама, Келзанг Гьацо (1708-1757) в Лхаса.

Китай се възползва от този период на нестабилност в Тибет, за да завземе регионите Амдо и Хам, превръщайки ги в китайската провинция Кингхай през 1724 година.

Три години по-късно китайците и тибетците подписаха договор, който определя граничната линия между двете нации. Той ще остане в сила до 1910 година.

Кинг Китай пълен с ръце, опитвайки се да контролира Тибет. Императорът изпратил комисар в Лхаса, но той бил убит през 1750г.

След това Императорската армия побеждава бунтовниците, но императорът признава, че ще трябва да управлява през Далай Лама, а не директно. Ежедневните решения ще се вземат на местно ниво.

През 1788 г. регентът на Непал изпрати сили Гурха да нахлуят в Тибет.

Императорът Цин отвърна със сила и непалците се оттеглиха.

Гурките се завърнаха три години по-късно, като ограбиха и разрушиха някои известни тибетски манастири. Китайците изпратиха сила от 17 000 души, която заедно с тибетските войски изтласкаха гурхата от Тибет и на юг до 20 мили от Катманду.

Въпреки този вид помощ от страна на Китайската империя, хората от Тибет се подчиняват на все по-лошото правителство на Цин.

Между 1804 г., когато умира осмият Далай Лама, и 1895 г., когато Тринадесетият Далай Лама поема престол, нито едно от първоначалните превъплъщения на Далай Лама не доживя да види своя деветнадесети рождени дни.

Ако китайците намериха дадено въплъщение твърде трудно да се контролира, те щяха да го отровят. Ако тибетците смятали, че въплъщение се контролира от китайците, тогава те сами ще го отровят.

През целия този период Русия и Великобритания бяха ангажирани с „Страхотна игра, „борба за влияние и контрол в Централна Азия.

Русия се изтласка на юг от границите си, търсейки достъп до морските пристанища с топла вода и буферна зона между самата Русия и настъпващите британци. Британците се изтласкаха на север от Индия, опитвайки се да разширят своята империя и да защитят Радж, „коронното бижу на Британската империя“, от експанзионистичните руснаци.

Тибет беше важно парче в тази игра.

Китайската власт Qing намалява през целия осемнадесети век, както се доказва от нейното поражение през Опиумни войни с Великобритания (1839-1842 и 1856-1860), както и с Тайпинг бунт (1850-1864) и Боксерски бунт (1899-1901).

Действителните отношения между Китай и Тибет бяха неясни от първите дни на династията Цин и загубите на Китай у дома направиха статута на Тибет още по-несигурен.

Неопределеността на контрола над Тибет води до проблеми. През 1893 г. британците в Индия сключват търговски и граничен договор с Пекин относно границата между Сиким и Тибет.

Тибетците обаче категорично отхвърлиха условията на договора.

Британците нахлуват в Тибет през 1903 г. с 10 000 мъже и на следващата година превземат Лхаса. След това те сключиха друг договор с тибетците, както и с китайски, непалски и бутански представители, които дадоха на британците известен контрол върху делата на Тибет.

13-ият Далай Лама, Тубен Джацо, избяга от страната през 1904 г. по настояване на руския си ученик Агван Доржиев. Той отиде първо в Монголия, след това се отправи към Пекин.

Китайците декларираха, че Далай Лама е бил свален веднага след напускането на Тибет и претендира за пълен суверенитет над не само Тибет, но и Непал и Бутан. Далай Лама заминал за Пекин, за да обсъди ситуацията с император Гуангсу, но той категорично отказал да се познае с императора.

Thubten Gyatso отсяда в китайската столица от 1906 до 1908 година.

Върнал се в Лхаса през 1909 г., разочарован от китайските политики към Тибет. Китай изпрати сили от 6000 войници в Тибет, а Далай Лама избяга в Дарджилинг, Индия по-късно същата година.

Китайската революция измести Династия Цин през 1911ги тибетците незабавно прогониха всички китайски войски от Лхаса. Далай Лама се завърна у дома в Тибет през 1912г.

Новото революционно правителство на Китай издаде официално извинение на Далай Лама за обидите на династията Цин и предложи да го възстанови. Тубен Джацо отказа, като заяви, че няма интерес към китайската оферта.

След това той издаде прокламация, която беше разпространена в Тибет, отхвърляйки китайския контрол и заяви, че „Ние сме малка, религиозна и независима нация“.

Далай Лама пое контрола над вътрешното и външното управление на Тибет през 1913 г., преговаряйки директно с чуждестранните сили и реформирайки съдебната, наказателната и образователната система на Тибет.

Представители на Великобритания, Китай и Тибет се срещнаха през 1914 г., за да договарят договор за маркиране на граничните линии между Индия и нейните северни съседи.

Конвенцията на Симла предостави на Китай светски контрол над „Вътрешен Тибет“ (известен още като провинция Цингхай), като същевременно признава автономията на „Външен Тибет“ под управлението на Далай Лама. Китай и Великобритания обещаха "да зачитат териториалната цялост на [Тибет] и да се въздържат от намеса в администрацията на Външен Тибет".

Китай се оттегли от конференцията, без да подпише договора, след като Великобритания предяви претенции към района Тауанг в Южен Тибет, който сега е част от индийския щат Аруначал Прадеш. Тибет и Великобритания подписаха договора.

В резултат на това Китай никога не се е съгласил с правата на Индия в северната част на Аруначал Прадеш (Таванг), а двете нации тръгнаха на война за района през 1962 година. Граничният спор все още не е решен.

Китай също претендира за суверенитет над целия Тибет, докато тибетското правителство в изгнание сочи китайския провал да подпише Конвенцията на Симла като доказателство, че както Вътрешният, така и Външният Тибет законно остават под Далай Лама юрисдикция.

Скоро Китай ще бъде твърде разсеян, за да се занимава с въпроса за Тибет.

Япония нахлува в Манчжурия през 1910 г. и ще настъпва на юг и изток през големи части от китайската територия през 1945 г.

Новото правителство на Република Китай ще държи номинална власт над по-голямата част от китайската територия само четири години, преди да избухне война между многобройни въоръжени фракции.

Действително, периодът на китайската история от 1916 до 1938 г. е наречен „епоха на военачалника“, тъй като различните военни фракции се стремяха да запълнят вакуума на властта, останал от краха на династията Цин.

Китай щеше да види почти непрекъсната гражданска война до победата на комунистите през 1949 г. и тази епоха на конфликти се изостри от японската окупация и Втората световна война. При такива обстоятелства китайците проявяват слаб интерес към Тибет.

13-ти Далай Лама управлявал независим Тибет в мир до смъртта си през 1933г.

След смъртта на Тутен Джацо, новото превъплъщение на Далай Лама се ражда в Амдо през 1935г.

Tenzin Gyatso, токът Далай Лама, е отведен в Лхаса през 1937 г., за да започне обучение за задълженията си като водач на Тибет. Той ще остане там до 1959 г., когато китайците го принуждават в изгнание в Индия.

През 1950 г. Народният Освободителна армия (PLA) на новосформираната Китайска народна република нахлу в Тибет. С възстановяването на стабилността в Пекин за първи път от десетилетия насам, Мао Дзедун се стреми да отстоява правото на Китай да управлява и над Тибет.

PLA нанесе бързо и тотално поражение на малката армия на Тибет, а Китай състави "Споразумението на седемнайсет точки", включващо Тибет като автономен регион на Китайската народна република.

Представители на правителството на Далай Лама подписаха споразумението в знак на протест, а тибетците отхвърлиха споразумението девет години по-късно.

Правителството на Мао на КНР незабавно започна преразпределение на земята в Тибет.

Земята на манастирите и благородството са иззети за преразпределение сред селяните. Комунистическите сили се надяваха да унищожат силовата база на заможните и на будизма в тибетското общество.

В реакция въстание, ръководено от монасите, избухна през юни 1956 г. и продължи през 1959 година. Лошо въоръжените тибетци използваха партизански военни тактики в опит да изгонят китайците.

PLA реагира, като разруши на земята цели села и манастири. Китайците дори заплашиха, че ще взривят двореца Потала и ще убият Далай Лама, но тази заплаха не беше осъществена.

Три години на ожесточена борба остави 86 000 тибетци загинали, според правителството на Далай Лама в изгнание.

На 1 март 1959 г. Далай Лама получава странна покана да присъства на театрален спектакъл в централата на PLA близо до Лхаса.

Далай Лама се разруши, а датата на изпълнение беше отложена за 10 март. На 9 март служителите на PLA уведомиха телохранителите на Далай Лама, че няма да придружават Тибетски лидер на представянето, нито трябваше да уведомяват тибетския народ, че той напуска дворец. (Обикновено хората от Лхаса щяха да се редят по улиците, за да поздравят Далай Лама всеки път, когато той се осмели.)

Охранителите веднага оповестиха това доста опитно отвличане с опит за отвличане, а на следващия ден приблизителна тълпа от 300 000 тибетци обгради двореца Потала, за да защити лидера си.

PLA премества артилерия в редица големи манастири и летния дворец на Далай Лама, Норбулингка.

И двете страни започнаха да копаят, въпреки че тибетската армия беше много по-малка от противника си и слабо въоръжена.

Тибетските войски успяха да осигурят маршрут на Далай Лама да избяга в Индия на 17 март. Действителните боеве започват на 19 март и продължават само два дни преди тибетските войски да бъдат разгромени.

Голяма част от Лхаса лежеше в руини на 20 март 1959 г.

Приблизително 800 артилерийски снаряда бяха наводнили Норбулингка, а трите най-големи манастира в Лхаса по същество бяха изравнени. Китайците събраха хиляди монаси, екзекутирайки много от тях. Манастирите и храмовете в цяла Лхаса бяха разграбени.

Останалите членове на телохранителя на Далай Лама бяха публично екзекутирани от обстрел.

Към момента на преброяването от 1964 г. 300 000 тибетци бяха изчезнали през предходните пет години, или тайно затворени, убити или в изгнание.

В дните след въстанието от 1959 г. китайското правителство оттегли повечето аспекти на автономията на Тибет и започна преселване и разпределение на земята в цялата страна. Далай Лама остава в изгнание оттогава.

Централното правителство на Китай, в опит да разреши тибетското население и да осигури работни места за хан китайци, инициира „Програма за развитие на Западен Китай“ през 1978 г.

Около 300 000 хана сега живеят в Тибет, 2/3 от тях в столицата. Тибетското население на Лхаса, за разлика от тях, е само 100 000.

Етническите китайци заемат по-голямата част от държавните постове.

Пекин позволи на Панчен лама, вторият по команда тибетски будизъм, да се върне в Тибет през 1989 година.

Той веднага произнесе реч пред тълпа от 30 000 от вярващите, като декларираше вредата, нанесена на Тибет в рамките на КНР. Той умира пет дни по-късно на 50-годишна възраст, уж от масивен сърдечен удар.

На 1 май 1998 г. китайските служители в затвора Драпчи в Тибет разпоредиха на стотици затворници, както престъпници, така и политически задържани, да участват в церемония по издигане на китайски флаг.

Някои от затворниците започнаха да крещят антикитайски и про-далай Лама лозунги, а пазачите на затворите изстреляха изстрели във въздуха, преди да върнат всички затворници в килиите си.

След това затворниците бяха жестоко бити с катарами, пушки и пластмасови палки, а някои бяха поставени в уединение в продължение на месеци по едно време, според една млада монахиня, която е била освободена от затвора за година по късно.

Три дни по-късно администрацията на затвора реши да проведе отново церемонията по издигане на знамето.

Още веднъж някои от затворниците започнаха да викат лозунги.

Служителят на затвора реагира с още по-голяма бруталност и пет монахини, трима монаси и един мъжки престъпник бяха убити от охраната. Един човек беше застрелян; останалите бяха пребити до смърт.

На 10 март 2008 г. тибетците отбелязват 49-годишнината от въстанието през 1959 г., като мирно протестират за освобождаването на затворени монаси и монахини. След това китайската полиция разби протеста със сълзотворен газ и стрелба.

Протестът се възобнови още няколко дни, като накрая се превърна в бунт. Тибетският гняв се подхранваше от сведения, че затворени монаси и монахини са били малтретирани или убивани в затвора като реакция на уличните демонстрации.

Яростните тибетци обириха и изгориха магазините на етнически китайски имигранти в Лхаса и други градове. Официалните китайски медии посочват, че 18 души са били убити от безредиците.

Китай незабавно отказа достъп до Тибет за чуждестранни медии и туристи.

Безредиците се разпространиха в съседни Кингхай (Вътрешен Тибет), Гансу и Провинции Съчуан. Китайското правителство се разруши силно, мобилизирайки до 5000 войници. Докладите сочат, че военните са убили между 80 и 140 души и са арестували над 2300 тибетци.

Безредиците дойдоха в чувствителен момент за Китай, който бе подготвен за Летните олимпийски игри 2008 г. в Пекин.

Ситуацията в Тибет предизвика засилен международен контрол върху всички записи на правата на човека в Пекин, което накара някои чуждестранни лидери да бойкотират церемониите за откриване на олимпийски игри. Олимпийските носители на факли по света бяха посрещнати от хиляди протестиращи за човешки права.

Тибет и Китай са имали дълги отношения, изпълнени с трудности и промени.

Понякога двете нации са работили в тясно сътрудничество. В други времена те са били във война.

Днес нацията на Тибет не съществува; нито едно чуждо правителство официално не признава тибетското правителство в изгнание.

Миналото ни учи обаче, че геополитическата ситуация не е нищо друго, ако не и тежка. Невъзможно е да се предвиди къде ще стоят Тибет и Китай, един спрямо друг, на сто години от сега.