Трябва ли да празнуваме Деня на благодарността и поклонниците?

Денят на благодарността стана синоним на семейството, храната и футбола. Но този уникално американски празник не е без спор. Докато учениците все още научават, че Денят на благодарността отбелязва деня, в който поклонниците са срещнали полезни индийци, които им давали съвети за храна и земеделие, за да преживеят зимата, група, наречена Обединени американски индианци от Нова Англия установява Деня на благодарността като свой национален ден на траура през 1970г. Фактът, че UAINE скърби в този ден, поставя въпрос за социално осъзнатите американци: Трябва ли да се празнува Деня на благодарността?

Решението за празнуване на Деня на благодарността разделя коренните американци. Жаклин Килер пише широко разпространен редакционна за това защо тя, член на нацията Дайн и Янктон Дакота Сиукс, празнува празника. От една страна, Килер гледа на себе си като на "много подбрана група оцелели." Фактът, че местните жители успяха да оцелеят в масови убийства, принудени преместване, кражба на земя и други несправедливости „с нашата способност да споделяме и да даваме непокътнати“ дава на Килер да се надява, че изцелението е възможен.

В своето есе Кийлър поставя въпроса как са изобразени едноизмерните туземци в комерсиализираните тържества на Деня на благодарността. Денят на благодарността, който признава, е ревизионист:

„Това не бяха просто„ приятелски настроени индианци “. Те вече бяха изпитали европейци търговци на роби нападали по селата си сто или повече години и те били предпазливи - но това бил начинът им да дадат безплатно на онези, които нямали нищо. Сред много от нашите народи показването, че можете да дадете, без да се сдържате, е начинът да спечелите уважение. "

Награден автор Шерман Алекси, младши, който е Spokane и Coeur d’Alene, също отпразнува Деня на благодарността, като призна приноса, който хората от Wampanoag направиха за поклонниците. Попитан в a Списание Сади интервю, ако той празнува празника, Алекси хумористично отговори:

„Ние живеем в духа на Деня на благодарността, каним всички най-отчайващо самотни бял [приятели] да дойде да яде с нас. Винаги завършваме с наскоро разбити, наскоро разведени, разбити сърца. От самото начало индийците се грижат за разбитите бели хора. Просто разширяваме тази традиция. "

Ако следваме ръководството на Килер и Алекси, Денят на благодарността трябва да бъде отбелязан чрез подчертаване на приноса на Wampanoag. Твърде често Денят на благодарността се празнува от евроцентрична гледна точка. Tavares Avant, бивш президент на племенния съвет в Wampanoag, посочи това като досада за празника по време на интервю за ABC:

„Всичко е прославено, че сме приятелски настроените индианци и това свършва. Аз не харесвам това. Това ме смущава, че ние... празнувайте Деня на благодарността... въз основа на завоеванието. "

Учениците са особено уязвими от това да бъдат научени да празнуват празника по този начин. Някои училища обаче преподават ревизионистични уроци за благодарност. Учителите и родителите могат да повлияят на начина, по който децата мислят за Деня на благодарността.

Извика антирасистка организация Разбиране на предразсъдъците препоръчва училищата да изпращат писма у дома до родителите, насочени към усилията да учат децата на Деня на благодарността по начин, който нито призовава, нито стереотипи Коренни американци. Такива уроци могат да включват дискусии защо не всички семейства празнуват Деня на благодарността и защо представителството на коренните американци на картички и благодарности за благодарност нарани коренното население.

Целта на организацията е да даде на студентите точна информация за коренните американци от миналото и настоящето, като същевременно демонтира стереотипи, които могат да доведат децата да развиват расистки нагласи. "Освен това", заявява организацията, "искаме да се уверим, че учениците разбират, че да бъдеш индиец не е роля, а част от идентичността на човека."

Разбирането на предразсъдъците съветва родителите да деконструират стереотипите, които децата им имат към коренните американци, като преценят какво вече вярват за коренните народи. Прости въпроси като „Какво знаете за коренните американци?“ и "Къде живеят коренните американци днес?" може да разкрие много. Родителите трябва да са готови да предоставят на децата информация за повдигнатите въпроси, като използват интернет ресурси като Бюро за преброяване на САЩ данни за коренните американци или чрез четене на литература за коренните американци. Фактът, че Националният американски индийски месец и аляскинският местен месец са признати през ноември, означава, че информацията за коренните народи е изобилна около Деня на благодарността.

Националният ден на траура започна неволно през 1970 година. През същата година се проведе банкет от Съдружие на Масачузетс за честване на 350-годишнината от пристигането на поклонниците. Организаторите поканиха Франк Джеймс, мъж от Wampanoag, да говори на банкета. След като прегледа речта на Джеймс - който спомена европейските заселници да плячкосват гробовете на Уампаноаг, като взеха запасите от пшеница и боб, и продавайки ги като роби - организаторите на банкети му дадоха още една реч, за да прочете, която изпусна мрачните детайли от първата Деня на благодарността, според UAINE.

Вместо да изнесат реч, която изостави фактите, Джеймс и неговите привърженици се събраха в Плимът, където отбелязаха първия Национален ден на траура. Оттогава UAINE се връща в Плимут всяка Деня на благодарността, за да протестира как митологизира празника.

Освен че не харесват дезинформацията за празника на Деня на благодарността, който се разпространи за местните жители и поклонниците, някои коренни народи не го признават, защото благодарят целогодишно. По време на Деня на благодарността 2008 г. Бобби Уебстър от нацията Oneida разказа пред Wisconsin State Journal че Oneida имат 13 церемонии за благодарност през цялата година.

Ан Thundercloud от нацията Хо-Чънк каза пред списанието, че хората й също благодарят непрекъснато, така че един ден в годината за благодарствени сблъсъци с традицията на Хо-Чънк. "Ние сме много духовни хора, които винаги благодарят", обясни тя. „Концепцията за заделяне на един ден за благодарност не е подходяща. Ние считаме всеки ден за Деня на благодарността. "

Thundercloud и нейното семейство са включили четвъртия четвъртък на ноември в другите празници, наблюдавани от Ho-Chunk, съобщава The Journal. Те удължават спазването на Деня на благодарността до петък, когато празнуват Деня на Хо-Чънк, голямо събиране за тяхната общност.

Ако празнувате Деня на благодарността тази година, попитайте се само какво празнувате. Независимо дали решите да се радвате или да скърбите за Деня на благодарността, инициирайте дискусии за произхода на празника, като се съсредоточите не само върху Гледката на поклонниците, но също така и какво означава денят за Wampanoag и какво продължава да означава за американските индианци днес.